シュミットの関心は制度内の政治ではなく非制度的な政治状況であるから既成政党よりも左右両翼の急進的な政党に関心があった。このようなシュミットの独特な理論的射程により、右派だけでなく左派からも関心が寄せられる。とよく言われるが、実際にシュミットに熱心に関心を寄せる左翼は日本ではほとんど見たことがない。

Twitterしたい

みにしま

より困惑を誘うのは、ピューリタニズム的な禁欲倫理を保ちつつも、神の恵みをたたえるような福音主義的な信仰の態度もあまり遠慮なく共存していること。教派にもよるが少なくとも私の親しんでいる教会は必ずしも勤勉一辺倒ではない。こういう曖昧さを和の心として愛するのもある種の日本的な神学なのかもしれないが、やはり不徹底として映る事のほうが多い。

この日本のプロテスタントの禁欲倫理は隣人たるお坊さんが頭を丸めて質素な食事をしていることと関係がないではないだろうと思うが、神学的伝統から考えればやはり明治期のキリスト教の輸入元がだいたいピューリタニズム的禁欲倫理を持っていたことに由来するのだろう。

プロテスタント教会はカトリックに比べて妙に禁欲的な習俗を持っている。このことは、牧師がカトリック教会との交流の中で神父が意外にも享楽的であることに驚いたというような仕方で自覚される。つまり日常的には、この禁欲倫理はプロテスタントとしてではなくキリスト者の自覚らしい。

キリスト教の私物化という言葉は、牧師が個人的な信条に基づいて教会改革をするとか、私的な神学を力説するといった独善的な事態を広く指すのではなく、哲学などの外部の論理にそのまま沿ってキリスト教を再解釈するようなことをいう

ぴょーん

雨は降りたくて降っているのか
嘘で降っているのか

長夜、Bluesky深くして、語る者無し。焉んぞ心安んずるを得んや。

吾佳肴の坐に就くを潔しとせず。然れども節を全くす能わざる也。

万人祭司説ってかなり恐ろしい発想やねん

ここ以外では言えないことを言おうとしたけど、ここでも言えない理由が別にあった。私は……

聖書の独裁性を否定するための、聖書機関説

ざくろ100%という飲み物を興味本位で買ってみたら、血みたいな色だったし、血みたいな味だった

居心地の良い教会があってほしい
お年寄りが居るのはありがたいけど、お年寄りしか居ないと難しい気持ちになる

心の底から「人の役に立ちたい」と思う人間のことをあまり信用できないという気持ちになってきた。自分でもそれはさすがにおかしいと思うのだが、でも、友人がそう話していたことへの強烈な違和感を拭いきれないまま……

ブルースカイもやるぞ

聖書を読んだ記録、こっちでツイートしてくか

たすけてほしい

おるちゅばんえびちゅ

阿川さんってどなたでしたっけ

そもそもフォロワー誰がいるんだっけ

絆人間さんがブルスカに熱心だから僕も投稿していこうと思います

みみみにフォローされた気がするけど

ブルースカイといえば、昔長男がやってた。あいつはヒキニートだけど案外インターネットのオタクではなかった。なぜなら祖母の家に回線が通っていなかったからだ。社不すぎてツイッターから逃げてブルースカイをやっていたものの、結局やめてしまったらしい。なんと虚しいことか。

あの頃のツイッター？本当に？

書き込みテスト