ну, пойнятно, що це не сьодні придумали, сам інтернет і багато хороших місць у ньому так і з'являлися: як закриті мережки для "вузьких кіл обмежених людей".. просто, а чи не вернеться він весь до цього ж стану через глобальні загрози (справжні чи уявні) і спроби на них локально реагувати
Чотири вчорашні фото з Берліна
Doctor, my muscles are cramped up and tense
Can't follow an order that doesn't make sense
I really need you to help me to focus
On the many things I don't deem important
Пʼятниця, вечір. Твоя розфокусована #порція_журби
youtu.be/3H-YxP6IypI?...
💗
Берлін зустрів сірим небом. Компанія організувала хакатон, до 22:00 була в офісі, бачила місто лише з вікна. На вулиці — люди, велосипеди, рух. Відчувається спокій і сила одночасно. Це все ще приваблює. В ідеальному світі без війни в Україні я би могла жити тут, бути собою, бути кращою версією себе.
Блю перестав працювати як раз як я опублікувала цей тред. Співпадіння? Не думаю
Саме це робить український випадок історично цікавим і морально незручним. Як і у випадку шотландців чи ірландців, ми маємо справу не з простим поділом на панів і підданих, а з багаторівневою ієрархією, де пригноблені теж могли брати участь у пригніченні інших.
uamoderna.com/blogy/dekolo...
Розумію, ок.
Не знаю, можете їх спитати
Все як в людей 🥲 енівей, я не бачу сенсу в тому, щоби мірятися стражданнями. Навряд чи це допоможе побороти несправедливість, а радше навпаки.
Я переїхала в Варшаву восени 2023, проживши рік у Києві. Місто мені подобається, вивчила мову, мій хлопець — поляк, але не почуваюся тут на своєму місці. Думаю, війна дійде сюди, блекаути й обстріли будуть нормою. Може, треба було лишатися й адаптуватися, а не заперечувати реальність, втікаючи. Таке
Ну і ще: вони не переслідували євреїв у часи другої світової, це дає їм трохи більше простору для маневру, щоби засуджувати політику Ізраїлю.
Британці відчувають більший звʼязок з Палестиною і історично несуть відповідальність за те, що там відбувається. Звідси така асиметрія, мені здається.
How liberals monetized trauma | Catherine Liu on Marx, Trump, and identity politics. Скріншот відео на ютубі
How liberals monetized trauma | Catherine Liu on Marx, Trump, and identity politics. Скріншот відео на ютубі
Натрапила в блу на згадку про скандал навколо Бесселя ван дер Колка, автора бестселера "Тіло веде лік". У 2018 році його звільнили з заснованого ним Trauma Center через токсичну поведінку (залякував та принижував колег). Зараз дивлюся відео з Кетрін Лю про інструменталізацію травми. Подобається.
Зупинка на вимогу у Варшаві
Зупинка на вимогу в Варшаві з іншого ракурсу
Спізнилася на трамвай
😳
Я би хотіла написати щось більше, ніж розумію, бо сама була в подібній ситуації (безкінечно довгій і виснажливій гонитві за роботою) і невдовзі буду знову. Але навряд чи це поможе. Однак якщо хочеш поговорити, пожалітися на несправедливість і поскаржитись на життя — я тут.
🫂🫂🫂🫂
Розумію
Фото молодого Марека Едельмана з цигаркою.
1. Завжди, незалежно від того, кого бʼють, треба ставати на його бік.
2. Не можна пасивно спостерігати, коли коїться зло, бо пасивний свідок є співучасником.
3. Справа не в тому, щоби йти до цілі, а щоби йти сонячною стороною.
4. Життя — це найважливіше.
Дякую за увагу. На фото — молодий Едельман.
Я ще не дочитала до єврейського погрому на Великдень у березні 1940 року, але навіть у міжвоєнній Польщі, цитата, "усі ті погроми починалися власне з меси в костелах. То Церква вчила, що Єврей убив Ісуса".
Це тред без моралі і готових відповідей, але вони є в Едельмана. їх і процитую насамкінець:
В Жижека я прочитала про Марека Едельмана, далі з Вікіпедії: "польський політичний і громадський діяч єврейського походження, кардіолог, один з керівників повстання у Варшавському гетто та борець за звільнення Польщі від комуністичного режиму". Звичайно, про нього я книжка. Звичайно, я її позичила.
Нацизм Юнґ, проте, ніяк не коментує. Він переживає з приводу ядерної загрози і потенційної хімічної війни. І нападає на соціалізм і комунізм, бо ті загрожують, відповідно, державі та індивідууму. Цікаво, щоб на це сказав Вальтер Беньямін, якби не наковтався морфіну в 1940, тікаючи від нацистів.
"Те, що божество впливає на нас, ми можемо встановити лише за допомогою психіки; однак ми не здатні розрізнити, чи ці впливи походять від Бога, чи від несвідомого, тобто не можемо сказати, чи божество і несвідоме є двома різними величинами."
Ця книжка вийшла в 1952 році, вже після поразки нацизму.
Юнґ, натомість, пише, що більшість людей сьогодні не може побачити чи зрозуміти, що Бог — це очевидний психічний, а не фізичний факт. Це означає, що хоча існування Бога неможливо довести на фізичному рівні, він є беззаперечним фактом психічним, а отже реальним. Далі цитата:
Напевно, це має схиляти читачів до "правдивого матеріалізму", але нерівний стиль письма Жижека і його нападки на буддизм дезорієнтують і дизморалять.
Ще цитата: "Згідно зі старою юдейською мудрістю, найглибші прозріння настільки травматичні, що їх може висловити лише людина, близька до Диявола".
Жижек пише, що жертва Ісуса Христа оприявнює брак Бога-Отця і свідчить про неіснування Великого Іншого. Замість того, щоб ми приносили жертву Богові чи заради Бога, Бог жертвує самим собою і помирає — сенс цього парадоксу може бути лише в тому, що немає нікого, кому або заради кого приносити жертву.
Я досі медитую, але для мене це має виключно практичний сенс. Із недавнього: прочитала "Християнський атеїзм" Жижека і "Відповідь Йові" Юнґа, виписала купу цитат, розширила свій горизонт мислення про релігію, щоби позбутися надмірних упереджень, і це мало ефект. Але поза тим, я не відчуваю нічого.
Це можна було б назвати критичним мисленням, але не зовсім. Я писала магістерку про звʼязок насильства і кризи сакрального, дуже добре описаної в працях французького філософа і літературознавця Рене Жирара. Пізніше пробувала читати Тору і Новий Заповіт, Коран, пробувала молитись і медитувати.
Я поважаю релігійних людей, і розумію, чому релігії мають стількох фанів і фанатиків, я тільки не розумію, чому це не працює зі мною. Мене хрестили в православʼї, я в дитинстві ходила до греко-католицької церкви, їздила з батьками на прощі, але після уроку про хрестові походи в голові перемкнуло.
