📢 CRABi 2026 — prolongation de la deadline !
La date limite de soumission des abstracts pour les 1res journées de la CRABi (Communauté de Recherche en Archéologie Biomoléculaire et isotopique) est prolongée au dimanche 19 avril
📍 Bordeaux
🗓️ 12–13 novembre 2026
crabi.sciencesconf.org
#CRABi
Very cool Thibaut! Congratulations! And super nice thread!
6 days left!
Submit your abstract for the 1st #CRABi Conference
📍 Bordeaux | 🗓️ Nov 12–13, 2026
Ancient DNA, isotopes, proteomics, organic residues & more — all approaches welcome!
crabi.sciencesconf.org
A unique opportunity to connect the francophone research community #Archaeology #aDNA #Isotopes
Plus que 6 jours !
Soumettez votre résumé pour les 1ères journées #CRABi
📍 Bordeaux | 🗓️ 12–13 nov. 2026
ADN ancien, isotopes, paléoprotéomique, résidus organiques… toutes les approches bienvenues !
crabi.sciencesconf.org
#Archaeology #AncientDNA #Isotopes #AncientBiomolecules
A 50 años del golpe, no olvidamos, no perdonamos, no nos reconciliamos
Memoria, Verdad y Justicia
30.000 compañer@s desaparecid@s presentes!
Ahora más que nunca, presentes!
#NuncaMas
#NiOlvidoNiPerdon
Una nota super bien escrita por Matías Ortale para #AgenciaTSS, donde cuenta nuestro artículo sobre la historia de la agricultura en Uspallata, pero también el contexto del trabajo y sus implicaciones más amplias. Gracias Matías!
www.agenciatss.com.ar/el-adn-antig...
www.radiofrance.fr/francecultur...
This morning Pierre Luisi discussing the paper in @radiofrance.fr with @alexandradelbot.bsky.social
Gracias Benja!!
Y un link proporcionado por @springernature.com para poder leer el artículo de manera gratuita: rdcu.be/e8OSl
Un agradecimiento especial a #EstudioFiel
www.linkedin.com/company/fiel...
Que nos hizo la gráfica para difundir nuestro trabajo en redes.
Y un artículo explicando el detrás de escena del paper: communities.springernature.com/posts/more-t...
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Preparamos también un video de 5 minutos explicando la historia del paper 👇
🎥 youtu.be/I2aclx0pgT0
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Este estudio muestra que la adopción de la agricultura –un proceso transformador de la historia humana– no siguió una sola trayectoria universal. Cada región siguió sus caminos.
Y entender cómo las personas enfrentaron crisis en el pasado nos ayuda a pensar la resiliencia en el presente.
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Esto no se hizo “sobre” las comunidades, sino con ellas.
El trabajo fue realizado en colaboración con las comunidades huarpes #Guaytamari y #Llahué-Xumec, que ayudaron a definir preguntas, interpretar la evidencia y pensar cómo comunicar los resultados. Y son autores también del trabajo.
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Esto importa mucho para las comunidades indígenas, porque aporta evidencia en contra de relatos que sostienen su “extinción” en la región.
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El trabajo también revela algo muy importante a otra escala:
En esta región existe una ascendencia genética distintiva que persistió desde tiempos antiguos hasta poblaciones actuales.
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Estas comunidades habrían enfrentado una crisis multidimensional:
• inestabilidad ambiental (por siglos)
• inseguridad alimentaria (alta dependencia del maíz)
• declive demográfico
• enfermedad
Dónde la movilidad basada en lazos familiares pudo haber sido una estrategia de resiliencia.
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Este resultado expande mucho más hacia el sur la evidencia previa de tuberculosis en Sudamérica prehispánica, antes documentada sobre todo en Perú y Colombia.
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Y todavía había una última sorpresa:
Encontramos ADN de patógenos, indicando la presencia de tuberculosis en al menos un individuo del sitio. Pero dado que los huesos mostraban signos indefinidos de enfermedad, la incidencia de la enfermedad podría haber sido bastante más generalizada.
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Además, esos movimientos parecían estar organizados en grupos familiares, con un posible rol central de las mujeres.
No encontramos señales de guerra o violencia, y vimos locales y migrantes enterrados en contextos compartidos.
Todo esto apunta a una convivencia pacífica entre grupos.
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Los análisis de parentesco sumaron otra capa muy fuerte:
Muchos de los migrantes estaban estrechamente emparentados, pero no fueron enterrados al mismo tiempo.
Eso sugiere movimientos sostenidos y transgeneracionales hacia Uspallata.
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El ADN mostró también que esa población migrante venía atravesando un declive demográfico sostenido desde hacía siglos.
Y ese declive coincidía con un período de inestabilidad climática.
O sea: no se trataba de una migración cualquiera, sino el movimiento de una población bajo presión.
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Pero los análisis de ADN mostraron que no eran migrantes de un mundo lejano o no relacionado:
eran parte del mismo gran grupo poblacional que los locales de Uspallata.
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La señal isotópica de estroncio en los huesos (que refleja la composición química del lugar donde se habita) mostró que casi todos esos individuos venían de otro lugar… Eran migrantes!
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Tres cosas sorprendieron a los arqueólogos en ese sitio:
1. Era un sitio relativamente reciente (~600 años atrás)
2. Las personas fueron enterradas a lo largo de al menos un siglo
3. Su dieta dependía fuertemente del maíz
Y además…
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Pero el estudio también reveló otra historia, mucho más dramática, en un sitio llamado Potrero Las Colonias, excavado originalmente en 1930.
Allí había enterradas más de 120 personas, de todas las edades, con signos de enfermedad y sin señales de violencia.
(12/28+)
Eso significa que acá la transición agrícola no ocurrió por una llegada masiva de agricultores que sustituyó a las poblaciones previas.
Fueron los grupos locales quienes incorporaron cultivos, animales y nuevas prácticas domesticadas en otras zonas (es decir, una transmisión cultural).
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El resultado fue claro:
Vimos una fuerte continuidad genética entre los cazadores-recolectores más antiguos y las poblaciones agrícolas que vivieron en la región siglos después.
Es decir:
en Uspallata, la agricultura fue adoptada por las poblaciones locales.
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