María Trinidad Lahirigoyen 1935-2026 Su labor fue fundamental en la conformación del primer fondo documental del Archivo Histórico del Museo Nacional de Antropología, dejando un legado invaluable para la memoria institucional de este recinto.

Una triste noticia desde el @inahmx.bsky.social: QEPD María Trinidad Lahirigoyen. Todos los que hemos realizado investigación en el Archivo Histórico del Museo Nacional de Antropología le debemos una deuda. 🇲🇽🗃️

La “Tumba 10” de Huitzo: un hallazgo extraordinario que revela la cosmovisión zapoteca - IMER Noticias Tumba 10 de Huitzo, Oaxaca es considerado el descubrimiento arqueológico más importante de la última década informó la presidenta.

⚡️ Découverte majeure au Mexique 🇲🇽

Dans l’État d’Oaxaca, une tombe zapotèque remarquablement conservée vient d’être mise au jour, laissant les spécialistes sans voix.

⬇️ Note de la Présidente @claudiasheinbaum.bsky.social

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noticias.imer.mx/blog/la-tumb...

Ce pectoral en or ✨ fait parti d’un ensemble de plus de 1OO pièces en or provenant du précieux mobilier funéraire de la Tombe 7 de Monte Albán,situé dans l’État d’Oaxaca, Mexique, et attribuée à la culture mixtèque🤠.
Actuellement, il est conservé au Musée des Cultures d’Oaxaca🇲🇽.
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EXPOSICIÓN en 4 sedes en #Madrid

La #AECID y @inahmx.bsky.social co-organizan "La mitad del mundo. La mujer en el México indígena".

Una muestra de 435 piezas para descubrir el poder de la mujer indígena. 👑🧵.

📅 Del 31 de octubre hasta el primer trimestre de 2026.

🔗 www.aecid.es/w/espa%C3%B1...

El museo Antropológico de la ciudad de Mexico fue súper recomendado por amigas antropólogas y tenían razón, no solo es enorme aúno que tiene las mejores aulas históricas pongo esta zona de descanso aquí y recomiendo visitarlo @inahmx.bsky.social #art #museum

Invitades a la sesión del Seminario Antropología e historia de los racismos, las discriminaciones y las desigualdades (DETH- @inahmx.bsky.social , SURXE-UNAM, CEIICH-UNAM), "Antirracismos en América Latina" con Carlos Agudelo y Mónica Moreno Figueroa.

📆22 mayo, 11 h.
📽️ www.youtube.com/@ceiich_unam

DÉCOUVERTE MAJEURE:
Coup de tonnerre au Guatemala, une découverte extraordinaire a été réalisée dans l'ancienne cité maya de Tikal par une équipe internationale de chercheurs, dont des universitaires de l'Université Brown (@brownuresearch.bsky.social) ,en mettant au jour un autel enterré.
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Forma parte de la colección arqueológica permanente del Museo Nacional de Antropología, en la Ciudad de México. ¡Visítalo!

📸 Archivo Digital de las Colecciones del MNA.

Posiblemente, estuvo relacionada con la ceremonia de culto al pulque.

Data del periodo Posclásico Tardío (1250-1521) de la cultura mexica.

Sus medidas son de 23.8 cm de alto, 31 cm de largo, Profundidad: 44.2 cm de profundidad y 0.6 cm de espesor. Su peso es de 4.00 g

#PiezaDelDía 🔶 Vasija efigie

Este contenedor de cerámica zoomorfo representa a un conejo acostado con las patas delanteras y traseras juntas. La vasija tiene cuello recto convergente, boca circular, borde plano y base plana. Tiene restos de pigmento negro.

La figurilla antropomorfa original se encuentra en el Museo de Antropología de Xalapa, Veracruz.

📸 Maritza López Castillo, INAH.

Además, porta un tocado integrado por una serie de bandas rectangulares y singulares protectores en rodillas y pies.

Sus medidas son de 27 cm de alto, 14 cm de ancho y 21 cm de alto. Su peso es de 1,597 g.

Durante la etapa final del Clásico, en el centro de Veracruz, se crearon representaciones que transmitían la maestría en el modelado de la arcilla.

Esto puede observarse en este personaje, que viste los atuendos característicos de Tláloc, como las anteojeras que le cubren gran parte del rostro.

#PiezaDelDía 🔶 Tláloc con anteojeras

Esta es la reproducción de una pieza con atuendos del dios Tláloc, encontrada en El Zapotal, Veracruz, y data del periodo Clásico Tardío (600-900 d. C.).

Esta pieza se encuentra en la Sala Maya del Museo Nacional de Antropología, en la Ciudad de México. ¡Visítalo!

📸 Pamela de la Paz, INAH.

Los rasgos de serpiente y la nariz prominente permiten identificarlo como Chaac, deidad de la lluvia, a quien fue dedicada la construcción.

Procede de Kabah, en Yucatán, y data del periodo Clásico Terminal (800-1000 d. C.).

#PiezaDelDía 🔶 Mascarón de Chaac

Muchos edificios de la península de Yucatán estaban decorados con mascarones. El que aquí se muestra decoraba una de las fachadas del edificio Codz Poop (Estera Enrollada) en Kabah.

Se le relaciona con el sacrificio humano, la muerte del Sol o alguna deidad teotihuacana de la muerte.

Pertenece al periodo Clásico (1-650 d.C.); sus dimensiones son de: 126 x 102 x 25 cm, y forma parte del acervo del Museo Nacional de Antropología, en la Ciudad de México.

El disco se muestra radial, similar a la corona de un eclipse. Es un sol agonizante, una visión peculiar, ya que la mayoría de las civilizaciones antiguas creían que el Sol era devorado por alguna deidad.

Tallada en andesita cubierta con pigmento rojo, esta pieza fue hallada en 1963, en la plaza oeste frente a la Pirámide del Sol.

La escultura representa un cráneo humano con la lengua de fuera y un tocado a manera de resplandor.

#PiezaDelDía 🔶 Disco de la Muerte

También conocido como el disco del Sol Muerto de Teotihuacan, se considera la interpretación de un eclipse, como menciona el Dr. Jesús Galindo en su conferencia "Los eclipses en la época prehispánica en Mesoamérica".

Sin embargo, lo que más destacan son las flores que adornan su cuerpo, entre ellas la flor del tabaco, la datura y la enredadera del ololiuhqui, consideradas plantas sagradas cuyo consumo ritual propiciaba la comunicación con la divinidad.

Fue encontrada en las faldas del volcán Iztaccíhuatl, cerca de la localidad de Tlalmanalco, Estado de México, en el siglo XIX

Se le muestra ataviado con una máscara de piel; un pectoral con la figura de un ser cubierto de espinas; ajorcas adornadas con espinas o garras de animal y porta un máxtlatl

En la sala Mexica del Museo Nacional de Antropología se encuentra Xochipilli, patrono de la música, las flores, los placeres, el castigo a los vicios y la encarnación del Sol del crepúsculo.

Esta obra del patrimonio cultural nacional que se exhibe, data del periodo Posclásico Tardío (1200-1521 d.C)

En la mitología, tenía dos hermanos: Ixtlilton, dios de la salud, la medicina y la danza; y Macuilxóchitl, el dios de los juegos. Esta tríada representa la salud, el placer y la felicidad.

Entre los mexicas, Xochipilli era el dios de las flores, la fertilidad, la nobleza, la poesía y el canto.

Fue engendrado por la pareja divina formada por Piltzintecuhtli, el joven dios del Sol, y Xochiquétzal, la joven diosa de la tierra.

¿Conoces a Xochipilli, el señor de las flores? 🌸🌼🌺

Este inicio de la primavera lo celebramos con la historia de este dios mexica.

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Forma parte de la colección arqueológica del Museo de las Culturas de Oaxaca.
¡Conócelo!
inah.gob.mx/museos/museo-de-las-culturas-de-oaxaca-santo-domingo

📖 Alfonso Caso, El tesoro de Monte Albán, Memorias del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

De la cola y las garras del águila, penden otros cuatro cascabeles. La figura de Quetzalcoatl, saliendo del disco solar, quizá recuerda que este dios fue uno de los soles muertos, el Ehecatonatiuh, destruido por los huracanes.

Del pico del ave cuelga, por medio de una argolla, un disco rodeado por otros cuatro más pequeños, del que sale el objeto en forma de trapecio rematado con plumas.

En este adorno hay tres argollas, de las que cuelgan un águila que asciende y dos cascabeles a los lados.