Agora imagina diante disso vc --cadastrado agitador Antifa da Pequeno Burguesia-- conciliar o deboche ao "Monark" com a imagem pública de 'defensor da Palestina'. O Brasil já teve falsos-comunistas mais confiáveis. Tudo é branding. A "esquerda radical progressista" é institucionalidade publicitária.

A Lei busca criminalizar antissionistas que ousem criticar de forma excepcionalista o Estado Criminoso Excepcionalista. Em poucos anos, uma ponta se uniu à outra e o óbvio é que o tal Monark foi vítima experimental do mais agressivo ato de reforma do sistema jurídico brasileiro pelo Zionismo.+

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Vi militantes do longevo branding Punk-Lifestyle-de-Eventos rindo do estado deplorável em que se encontrava nas ruas do Sumaré.

E o q já era claro se confirmou a partir de outro acontecimento: o empreendimento Episteiniano (por que: manipulatório, insidioso) da Lei Tabata+

Recentemente, o tal Monark foi vítima de uma manipulação dos instrumentos jamais vista no direito braisleiro: um inocentamento que inflamou os bastidores, mobilizou advogados poderosos, gerou afastamento de promotor, até se transformar em recondenção corretiva. Hoje deve 4 milhões de reais.

-Colocar-se, ainda que de forma sentimentalista (portanto sem densidade Política) e tutelada (portanto na seara do "Antifa" e do "Mamdanismo"), dentro da dimensão da Solidariedade à Pelestina.
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No terreno do branding da radicalidade, do consumo do lifestyle revolucionário, se mostraram notáveis alguns esforços nos últimos anos. Foram esforços concumitantes. Alguns deles:
-Ridicularizar e criminalizar uma figura chamada "Monark" pela tal fala do "Partido Nazista".
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No mais, andando pelas ruas das grandes cidades, cada bairro é uma pequena nação, uma tribo com sua ancestralidade contaminável. O mundo do samba alegoriza essa condição de forma espantosa. Num país como este, viver essas ruas é um grande ato nacionalista.

O nacionalismo brasileiro é múltiplo porque conversa com a múltipla "flora" de expressões artísticas, mistérios abafados, dores, traumas, projetos de fundação soterrados. E conversa com a história externa e o mundo justamente por causa das grandes contradições coloniais brasileiras.

E mais uma vez: a centralidade do Nacionalismo, ferramenta essencial para qualquer posição de vanguarda revolucionária nos trópicos, não singifica adoção de uma posutra Isolacionista, Identitarista (a caricatura da nação enquanto identidade máxima). Bem ao contrário.

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Ou seja: a esquerda urbana essencialmente Anti-Nacional e Anti-Soberanista, que se alimenta de certificados teóricos e reputacionais expedidos pelo Partido Democrata (Mamdani Kkk!!) e pela Sorbone--portanto: bebe e come Liberalismo--,não é nada além de burguesa-reacionária.

Mas acredito que a sujeição aos marcos teóricos liberais & imperiais tem um fundo também econômico. Esses marcos compreendem formas de sociabilidade involutivas: "cancelar", "suspender", "denunciar". São esquemas tipicamente coloniais, que geram medo, terror e portanto também reféns e serviçais.

Uma vastidão unica que se manifesta em Microcosmos de Infinitudes (Samba etc). O fato é que o mundo inteiro existe e cabe no Brasil, por razões que depois exploro.

Alguns postulam que a nova esquerda brasileira é ignorante. Tenho minhas dúvidas. Sua crença no Liberalismo é fruto de alienação, sim.

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Conforme já postulei anteriormente, Nacionalismo não pode ser reduzido a "Ufanismo". Nacionalismo é muita coisa. E é, pra começar, o imperativo da justiça econômica reservado a uma nação periférica. E uma percepção de vastidão brasileira que supera os cabrestos teóricos.

Não existe luta de classes sem luta contra a chaga da Nulidade Industrial (ou seja: o Subdesenvolvimento). A contradição brasileira--e dela irradiam todas as outras: escolha qualquer uma-- não é o autoritarismo, o "homem". É o Imperialismo. E portanto o futuro Material Nacional escravizado.

São muitos os motivos, mas destaco um que tem validade concreta: não há reorganização econômica brasileira sem um programa Industrial vinculado às necessidades científicas e materiais específicas da Nação. E não há reorganização Social emancipadora sem controle absoluto dos excedentes produzidos.

Antes da revolução russa chegar ao seu 10o Aniversário, e portanto muitos anos antes dos eventos decisivos da escalada revolucionária chinesa, até os Internacionalistas (ao menos os mais sérios) sabiam de algo fundamental: a única política de Esquerda consequente nos Trópicos é o Nacionalismo.

Há uma contradição fatal em se crer "de esquerda", "anti-imperialista", e usar as ferramentas ritualísticas, litúrgicas e infantilistas do cancelamento. Essas ferramentas são expressão da antropologia do Império.

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Fora tudo isso, o mais óbvio:
O círculo moralista de permissões e proibições é pura estética imperial-israelensse. É mais: seu nexo antropológico.

E essa ação --o gatilho seguido de exclusão, interdição, deboche público-- em 100% dos casos implica uma defesa do sistema Imperial: Isrrael-Eua. Quem usa "Duguinista" para interdição Moralista, está interditando em 100% dos casos quem defende com mais energia a Palestina, por exemplo.

São alarmes que avisam a proximidade de certo vapor de poluição gramatical que intoxica o clima hegemônico. Ou seja, essas palavras, como "Duguinista", são utilizadas como ferramentas morais automáticas a excluir e interditar quem diz certas coisas indesejáveis a um consenso liberal frágil.

Existem gatilhos muito usados atualmente para atribuir julgamentos morais a pessoas que compartilham certos conteúdos anti-imperiais. Tipo: "Duguinista". Esses gatilhos são o que a palavra sugere mesmo: alarmes morais tribais que anunciam a chegada de algum grito estranho a abalar a ordem.

Já dá para entender como Fascista Convicto quem, entre um elogio e outro ao besteirol-do-império (Bad Bunny, políticas-da-identidade e outros Brandings Autocríticos), não se manifesta a respeito ou, pior, apóia filosoficamente a contra-revolução no Irã liderada por Burguesia Zionista Local e Mosssad

-A matéria desse saber é o humanismo universitário liberal e suas mutações como produto. É disso que se trata o apoio à revolução dos jovens iranianos. Defesa do cosmopolitismo liberal como fuga e forma de libertação. Não seria essa jamais uma revolução anticapitalista.

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-Esse sistema existe pq há uma união intrínseca entre máfias locais do saber e o saber matricial imperial. Relações orgânicas de dependência metodológica, econômica, reputacional. Relações dentro de uma órbita Imperialista sutil: marginalidade como produto imperial.

A burocracia noise-scholar e os médios mafiosos das letras nesses territórios formam assim uma espécie de côrte avançada recreativa (na lógica de Raj) da circulação imperialista orgânica, da circulação de Todo o racionalismo europeu, e com efeito desse tipo de propaganda americana.

e portanto arou terreno para a diversão metódica de seus herdeiros: a juventude iraniana-americana de New Jersey, mas também a juventude tijucana, a santa cecilience.

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-Como para isso circular é necessária uma certa proeminência da infantilização, e uma índole sistêmica Piramidal (promoção de ideias com ganhos simbólicos), o material ganha fácil tração em lugares nos quais a burguesia já venceu,

Montam-se como Raj --ou uma espécie de "Raj inverso": periferia culta organizando educação do império e de seus satélites-- ali e em outros lugares, como o Brasil, onde começam a circular pela Internet com o status de 'estudiosos' e 'de quem tem autoridade'.

Os imperialistas periféricos (cosmopolitas prósperos com raízes em famílias do Irã, Índia e mesmo América Latina) se juntam nas capitais imperiais. De lá, usam sua herança periférica, menos ingênua, para afinar o discurso imperial.

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-Acho pouquíssimo estranho que esse tipo de centro atue como "Raj" Internacional da Erudição Neo-Corporativa Ocidental, promovendo um serviço de alimentação teórica de institutos internacionais, inclusive no Brasil. Aliás, é uma estrutura curiosa de formação de Raj: