Posts by Vidouillard
AISLF : Rappel - Appel à communication dans le cadre des Rencontre à Bergame en juin-juillet 2026 du CR 12 : S22, Religions et Comportements sociaux. Nous attendons vos propositions d'ici le 31 janvier, à vos plumes et clavier !
Appel à communication pour le CR 12 Religion et société dans le cadre des Rencontres Sociologiques de l'Association internationale des sociologues de langue française (AISLF) à Bergame du 29/06 au 2/07 2026. Les propositions sont attendues d'ici le 15/01/26. rencontres2026.aislf.org/pages/24-men...
Sa version papier sera disponible lors du lancement qui se tiendra le 27 août 2025, à la librairie Un livre à soi (1575 avenue Laurier Est, Montréal), de 17h30 à 19h45.
Au plaisir de vous retrouver lors de cette soirée, et en attendant, bonne lecture !
Le Chantier du Réqef Religions, Féminismes et Genres a le plaisir de vous annoncer la parution du numéro 38.1 de la revue Recherches Féministes auquel de nombreuses membres du Chantier ont contribué.
Vous pouvez le consulter d’ores et déjà sur Érudit :
www.erudit.org/fr/revues/rf...
Anne Létourneau, profe à l'UdeM, publie sa thèse. Ce livre explore les représentations de trois femmes étrangères, plus particulièrement leur relation au mourir et au nourrir, dans la Bible hébraïque à partir de méthodes avant tout littéraires et d’approches féministes, postcoloniales et queer.
L’invitée : Isabelle Matamoros, historienne Le livre : Le pouvoir des lectrices, une histoire de la lecture au XIXe siècle, Paris, CNRS éditions, 2025. La discussion : Une activité d’historienne au service de familles et de particuliers (1:00) Approcher les lectrices du XIXe siècle, par leurs écrits (4:32) Combien de lectrices, quelles capacités de lectures ? (11:30) Les inquiétudes politiques ou médicales vis-à-vis des lectures féminines (15:00) Apprendre à lire au XIXe siècle (18:40) À l’adolescence, lectures prescrites, lectures interdites (26:00) Lieux genrés, bibliothèques difficilement accessibles aux femmes (32:00) Lectrices aisées, lectrices populaires (39:00) Quelle émancipation par le livre ? (43:00) Les références citées durant l’émission : Roger Chartier (dir.), Pratiques de la lecture, Paris et Marseille, Rivages, 1985. Martin Lyons, Le triomphe du livre. Une histoire sociologique de la lecture dans la France du XIXe siècle, Paris, Éditions Promodis, 1987. Judith Lyon-Caen, La lecture et la vie : les usages du roman au temps de Balzac, Paris, Tallandier, 2006. Carole Christen, À l’école du soir. L’éducation du peuple à l’époque des révolutions (1815-1870), Champ Vallon, 2023. Isabelle Antonutti, Bâtisseuses de la lecture publique. Une histoire des premières bibliothécaires, 1900-1950, Paris, Presses de l’ENSSIB, 2024.
Nouvel épisode de podcast : 378. Lectrices du XIXe siècle, avec Isabelle Matamoros pour son livre sensible et richement documenté sur les femmes et la lecture.
Ci-dessous, au programme de la discussion.
Bonne écoute, bonne semaine (et bonne reprise à la zone C ^^)
parolesdhistoire.fr/index.php/20...
(Re)Voir le film Conclave, en ce moment et (Re)Voir la fin ....
Voir l'article du Monde "Il n’y a pas d’obsession pour le genre dans les sciences sociales en France : une vaste étude le démontre" (du 8|4|25). Sinon, ici étude complète :
osf.io/preprints/so...
@ryanburge.bsky.social If American religion were 100 people
63 Christians:
23 Evangelicals
19 Catholics
11 Mainline
5 Black Protestants
3 Other Christians
2 LDS
7 Other World Religions:
2 Jews
2 Other
1 Buddhist
1 Hindu
1 Muslim
30 Unaffiliated:
19 Nothing in particular
6 Agnostics
5 Atheists
Un événement à ne pas manquer, organisé par le groupe de travail Femmes et Religions de la promotion actuelle à Emouna.
Rdv lundi 7 avril - Lien d’inscription ➡️ docs.google.com/forms/d/e/1F...
Le communisme, un féminisme sans féministes ?
💬 "Les régimes et les partis communistes échouent non seulement à dépasser les catégories de genre, mais ils les réaffirment." (Michel Christian)
➡️ ehne.fr/fr/encyclope...
🤝 @aphg.bsky.social @lettres-sorbonne.bsky.social
www.sciencespo-lille.eu/actualites/1... Printemps des Sciences Humaines et Sociales
La place des femmes
Du 20 mars au 5 juin 2025 à Lille
ça fait un moment qu'on y travaille - le colloque sur "Lire et étudier (avec) la Bible en langue française" aura lieu à Metz les 20-22 mars prochain. Le programme est en ligne ici.
Couronne de fleurs crayonnée. Au centre "Journée internationale DES DROITS des femmes bordel de merde"
#Communiqué 🗞️ Le CNRS exprime sa solidarité avec les scientifiques exerçant aux États-Unis, où la liberté académique est aujourd'hui mise à l’épreuve.
👉 www.cnrs.fr/fr/presse/le...
Saint-Sauveur – Le Centre des Femmes de la basse-ville lance le Journal L’Actu’Elles, produit par des membres du comité « Les sirènes mauves », qui explore l’intitulé Et si on parlait « féminisme ».
www.carrefourdequebec.com/2025/03/le-j...
Ce tableau expressionniste de María Blanchard, intitulé Maternité (1921), représente une mère assise, tenant son enfant sur ses genoux. Son visage ovale aux traits marqués exprime une gravité silencieuse, tandis que son regard fixe semble traduire à la fois une tendresse contenue et une certaine mélancolie. Son vêtement sombre contraste avec la carnation pâle de sa peau, tandis qu’un fichu rouge encadre son visage. Son sein découvert évoque l’acte d’allaitement, symbole de maternité et de protection. L’enfant, potelé et vigoureux, est allongé sur un drap blanc, ses membres arrondis et dynamiques traduisant l’énergie juvénile. Il porte un bonnet décoratif aux motifs dorés, qui attire le regard et renforce la dimension sacrée de la scène. L’arrière-plan, composé de formes anguleuses et de tonalités sombres, accentue l’aspect sculptural des figures et confère à l’œuvre une intensité dramatique.
Le 6 mars 1881 naissait María Blanchard ! 🎂
Membre de l'avant-garde espagnole, María Blanchard développe l'esthétique cubiste par son traitement singulier de la figure humaine à partir de 1916 avant de revenir définitivement à la figuration vers 1920.
Plus d'œuvres ici 👉 bit.ly/CP_Blanchard
📚 | RENCONTRE
Le #8Mars, le musée propose une rencontre littéraire et poétique autour de la voix des femmes afghanes. Témoignages, lectures, intermèdes musicaux de luth rubab et de tabla.
📆 Samedi 8 mars à 15h
🎟️ Gratuit sur réservation
➕ d'infos : bit.ly/41JDlxS
Et il est paru ! Bravo à #assomnemosyne !
Le très beau catalogue de l’exposition du Musée Picasso Paris sur l’art « dégénéré »
Jeunes femmes plus progressistes, jeunes hommes plus conservateurs : le « gender gap » se creuse en France et dans le monde. Ultime résistance du patriarcat ou inquiétante contre-révolution réactionnaire ?
Cet ouvrage dessine une poétique de la riposte en temps de backlash, puisant tant dans la théorie que dans les pratiques engageant la parole, la langue et le corps des femmes.
www.payot-rivages.fr/payot/livre/...
Appel à communications : journée d'étude "Retour sur l’œuvre de Marie Uguay" (date limite : 17 mars)
Université de Montréal, 16 mai 2025
www.fabula.org/actualites/1...
Les femmes devaient-elles accoucher dans la douleur ? Au Moyen Âge, Trotula de Salerne s’y oppose et propose des soins pour soulager les mères. Une pensée trop moderne pour son époque, qui lui vaudra l’effacement de son nom…
➡️ l.franceculture.fr/Hfg
🎞️ | CINÉMA
À l'occasion du #8Mars découvrez "Une Française à Kaboul" d'Erlih & Camus, un film retraçant l'évolution de Kaboul entre les années 1920 et 1960, une période marquée par l'émancipation des femmes.
🗓️ Samedi 08/03 à 18h
🎟️ Gratuit sur réservation
🔗 Plus d'infos : bit.ly/41ouyS5
📆 18 février 1938 : l'article 213 du Code Civil est amendé, la femme ne doit plus obéissance à son mari.
Mais il reste le chef de famille !
Le droit civil est-il un outil de domination masculine ?
✍️ Par Ute Gerhard
🤝 @aphg.bsky.social @lettres-sorbonne.bsky.social
ehne.fr/fr/encyclope...
Je partage ici une invitation d'une collègue de McGill, si jamais cela vous intéresse ou si vous connaissez des personnes qui pourraient être intéressées, partagez ! Merci