Internationale Günther Anders Gesellschaft (@igag) Bsky

Was die Welt zusammenhält Führende Wissenschafter:innen treffen auf Persönlichkeiten aus Kultur, Wirtschaft und Medien, um sich über die Zukunft auszutauschen. Gäste bei Günter Kaindlstorfer sind diesmal Austrian-Airlines-C...

Hier gibt es unser Beiratsmitglied Konrad Paul Liessmann im Gespräch mit Austrian-Airlines-CEO Annette Mann auf die Ohren: oe1.orf.at/artikel/7261...

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Konrad Paul Liessmann: Die Rückseite des Mondes Die Rückseite des Mondes bietet verstörende Einsichten über den Menschen und die Technologie. Erfahren Sie mehr über die Artemis-II-Mission.

In seiner Kolumne in der Kleinen Zeitung schreibt unser Beiratsmitglied Konrad Paul Liessmann anlässlich der Artemis-II-Mission über die Rückseite des Mondes - und Günther Anders: www.kleinezeitung.at/politik/2075...

1 week ago 1 0 0 0

Many thoughts were shared yesterday about Günther Anders and his book »The Obsolescence of the Human« (which is finally available in English now thanks to Chris Müller & @morbuscriticus.bsky.social) — in discussion with @chrhentschel.bsky.social, @elkeschwarz.bsky.social & Léna Silberzahn 📚🤝

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Jornada de ponencias: GÜNTHER ANDERS, FILÓSOFO DE LA SITUACIÓN

Wer am 26.2.2026 noch nichts vor hat: In Valencia findet eine von Óscar Cubo und Anacleto Ferrer organisierte Konferenz zu Günther Anders’ Gelegenheitsphilosophie statt: www.uv.es/departament-...

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10.2. in der Kollegforschungsgruppe »Zukünfte der Nachhaltigkeit« mit @chrhentschel.bsky.social, Christopher J. Müller, @morbuscriticus.bsky.social, @elkeschwarz.bsky.social, Léna Silberzahn; am 11.2. mit Christopher J. Müller! Anmeldung: www.zukuenfte-nachhaltigkeit.uni-hamburg.de/kolleg/newsr...

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Anders, Günther (1902–1992)

Unser Vorstandsmitglied Christopher J. Müller hat den Eintrag zu Günther Anders in der soeben erscheinen Encyclopedia of Phenomenology verfasst: Anders, Günther (1902–1992). In: Nicolas de Warren, Ted Toadvine, (Hg): Encyclopedia of Phenomenology. Springer. Online unter: doi.org/10.1007/978-...

2 months ago 1 0 0 0

Kritische Theorie der Endzeit. Günther Anders als Denker der Gegenwart - Institut für Sozialforschung Programm am Donnerstag, 19. Februar 2026 13.30–14.00 Uhr Christian Dries, Martin Kudla, Stephan Lessenich, Christian Wiese Begrüßung und Einführung 14.00–14.45 Uhr Jochen Gimmel Apokalypse: Die Wiederkehr des Verdrängten 14.45–15.30 Uhr Sara Walker (Nicht-)Erfahrung in einer apokalyptischen Welt: Anders, Adorno, Benjamin 15.30–16.00 Uhr Pause 16.00–16.45 Uhr Stefan Niklas Die Selbstbegegnung der Erde hat nicht stattgefunden: Günther Anders und der Planet als ein »auf atemberaubende Weise Unbekanntes« 16.45–17.30 Uhr Laëtitia Riss From Apocalypse to Globocide: On Anders’ Last Word 18.00 Uhr Öffentlicher Vortrag Yael Kupferberg Vom »letzten« zum »ersten« Juden. Günther Anders – das Judentum und die jüdische Existenz 19.30 Uhr Gemeinsames Abendessen Programm am Freitag, 20. Februar 2026 9.30–10.15 Uhr Robert Ziegelmann Zweierlei Inversion der Utopie: Zum Bilderverbot bei Günther Anders und in der Kritischen Theorie 10.15–11.00 Uhr Jonas Balzer Antiquiertheit der Bedürfnisse? – Zu Verlauf und Wirkung einer Seminardiskussion unter Beteiligung von Theodor W. Adorno, Günther Anders, Max Horkheimer und Herbert Marcuse 11.30–12.15 Uhr Jason Dawsey Technology Critique and Counterrevolution: Günther Anders, Post-Marxism, and the Beginning of the Neoliberal Era 12.15–13.00 Uhr Mara Recklies Vom Genozid zum Globozid? Adorno und Anders’ Kritik der instrumentellen Designpraxis 13.00–14.30 Uhr Mittagspause 14.30–15.15 Uhr Bernd Bösel Marcuse und Anders: Zwei komplementäre Vordenker der Degrowth-Bewegung? 15.15–16.00 Uhr Susanne Herresthal Kreative Negativität bei Günther Anders 16.30–17.15 Uhr Lucas Pohl Mensch ohne Welt: Günther Anders und die kritische Geographie der Endzeit 18.30 Uhr Gemeinsames Abendessen Programm am Samstag, 21. Februar 2026 9.30–10.15 Uhr Jacob Blumenfeld Three Catastrophes 10.15–11.00 Uhr Florian Heßdörfer Apokalypseblindheit: Versuch über die Endzeit als Erkenntnishindernis 11.00–11.30 Uhr Pause 11.30–12.15 Uhr Marcus Quent Was heißt: Kritik der Apokalypse-Blindheit? 12.15–13.00 Uhr Tom Vandeputte Toward a Critical Theory of Extinction Tagung vom 19. bis 20. Februar 2026 in Frankfurt am Main Günther Anders, geb. Stern (1902–1992), wird in jüngster Zeit vermehrt als Inspirationsquelle für ein kritisches Denken der Gegenwart wiederentdeckt: im (post-)apokalyptischen Diskurs bei Jean-Pierre Dupuy oder Srećko Horvath, in Bruno Latours Gaia-Vorlesungen und Christine Hentschels Überlegungen zum »edge work« von Klima-Aktivist:innen, die nach alternativen Formen des Überlebens und des Widerstands im Anthropozän suchen.[1] Teils zustimmend, teils kritisch haben sich auch Denker:innen wie Zygmunt Bauman, Deborah Danowski, Eduardo Viveiros de Castro, Michaël Fœssel, Jean-Luc Nancy, Guillaume Paoli, Peter Sloterdijk und Slavoj Žižek auf Anders bezogen.[2] Im Fokus steht dabei meist dessen »prophylaktisches« apokalyptisches Denken, das die Katastrophe an die Wand schreibt, um sie zu verhindern, gepaart mit der Idee einer »moralischen Phantasie«, von »Streckübungen« unseres Vorstellungs- und Gefühlsvermögens. Auch Andersʼ Medienkritik wurde unlängst wieder für aktuelle Debatten um Künstliche Intelligenz und Affektpolitik revitalisiert (z.B. bei Bernd Bösel, Anna-Verena Nosthoff und Felix Maschewski[3]). Zwei bedeutsame Traditionslinien, an die Anders explizit und implizit anschließt, bleiben dabei häufig unterbelichtet: Neben seiner akademischen Sozialisation bei Husserl und Heidegger und einem starken Bezug zur Philosophischen Anthropologie Plessners fühlte sich Anders vor allem der frühen Kritischen Theorie verbunden und bezeichnete sich selbst immer wieder als Marxist. Trotz großer inhaltlicher Nähe zur frühen Kritischen Theorie bleibt Anders bei den meisten »Frankfurtern« jedoch stets ein allenfalls geduldeter, zumeist aber ignorierter Außenseiter. Starke Bezüge gibt es außerdem zum Judentum. Anders reflektiert sie offen, meist aber nur, um sich selbst als abtrünnig zu inszenieren. Beide Bezüge stellen daher zugleich intellektuell fruchtbare Anziehungs- wie Abstoßungspunkte dar. Von sich selbst sagte Anders einmal, er habe bis »zum 6. August 1945 – der Tag hieß Hiroshima« gewissermaßen »sehr jüdisch […] in der Erwartung des Noch-Nicht, des zu errichtenden messianischen Reichs« gelebt.[4] Zwar nannte er sich auch »der Ungläubige«, einen »Ketzer« und aus einer »Tradition des Antitraditionalismus« stammend, steht jedoch mit dieser Abwehr in einer langen Traditionslinie von Ketzern und Häretikern, in einer jüdischen Tradition des Traditionsbruchs. Darüber hinaus bezeichnete Anders sich einmal als »Schüler der Propheten«, erkannte im Herumgetrieben-Sein durch die Verfolgung einen Vorteil – »allein der Herumgetriebene genießt die Chance der Vorurteilslosigkeit«[5] – und entdeckte an einem für ihn bedeutsamen Tag eine »Wurzel« seines Denkens, die in seiner Medienkritik unübersehbar ist: »Sie heißt: ›Du sollst dir kein Bildnis machen‹. Ihr entstammen alle meine Leidenschaften. Wenn ich ›philosophiere‹, so besteht meine Tätigkeit in nichts anderem als in der Befolgung dieses Gebotes, in der Bekämpfung menschengemachter absoluta, also in Ikonoklasmus«.[6] Die Bedeutung dieses Bildersturms für Andersʼ Denken der Endzeit bzw. des Anthropozäns wurde bisher noch kaum erfasst. Ähnliches gilt für die Tiefendimension der »prophylaktischen« Apokalyptik.[7] Als Anders den Apokalypsebegriff äquivalent zu der »von uns verursachten Erd- und Selbstvernichtung« verwendete, bediente er sich in der Tradition auf eigenwillige Weise. (Interessant sind in diesem Zusammenhang seine erst kürzlich entdeckte Bekanntschaft mit Jacob Taubes und die Verbundenheit mit seinem Großcousin Walter Benjamin.) Als er 1956 eine »eschatologische Windstille« diagnostizierte,[8] setzte er mit seinem enervierenden Insistieren auf die bevorstehende »Apokalypse« ganz auf die politisch-revolutionäre Sprengkraft endzeitlicher Gedanken, um so ein breites Publikum zu erreichen. Ganz im Sinne seines Ikonoklasmus verweigerte er dabei jedoch, alternative Szenarien auszumalen oder gar zu verabsolutieren. Andersʼ Verhältnis zur frühen Kritischen Theorie wie zu anderen marxistischen Denkern – z.B. Ernst Bloch, dessen Utopismus Anders scharf kritisierte und mit einem »Prinzip Trotz« konterte – ist hochgradig ambivalent. Abgesehen von wenigen Arbeiten (siehe etwa Dawsey[9]) steht eine umfassende Untersuchung dieser Bezugslinien ebenfalls noch weitgehend aus. Anhaltspunkte zu thematischen, methodischen und inhaltlichen Überschneidungen, aber auch Divergenzen und Gräben, gibt der 2022 veröffentlichte Nachlassband mit Briefen an und von Adorno, Bloch, Horkheimer und Marcuse. So schreibt Anders an Adorno, dass »die Affinität Ihrer und meiner Produktion (und nicht nur in den Augen Dritter) seit langem immer evidenter wird«, zugleich gelte es, die »hot potatoes« zwischen ihnen anzugehen. Von den persönlichen Idiosynkrasien abgesehen zählt philosophisch dazu in erster Linie wohl Andersʼ Technikkritik, die mit ihrer Betonung der Subjekthaftigkeit und Co-Akteurschaft von Technik aus seiner Sicht eine Leerstelle in der marxistischen Tradition ausfüllt, die Technik letztlich als verfügbares Produktionsmittel denkt – ohne dass Anders sich damit freilich in Fundamentalopposition zu Marx und dessen Frankfurter Nachfahren bringen wollte. Auch sein Denken ist vom Motiv einer Dialektik der Aufklärung durchzogen und sucht unverkennbar den Anschluss an die marxistische Tradition. Leidenschaftlich gestritten wird zwischen Anders und Adorno über die Rolle des engagierten Intellektuellen, über Sinn und Formen des politischen Aktivismus. Starke Anknüpfungspunkte findet Anders wiederum in den technikkritischen Überlegungen des jungen Marcuse. Frappant und bisher unbearbeitet sind die Familienähnlichkeiten zur Kritischen Theorie zudem in der Auseinandersetzung mit Kulturindustrie, Antisemitismus und Shoah. Mit seiner negativen Anthropologie der Weltfremdheit des Menschen rückt Andersʼ Denken nicht nur in die Nähe der Gnosis; er verfolgt wie die Frankfurter (bis hin zu Ulrich Sonnemann) auch einen konsequenten Anti-Essentialismus. Den messianisch und utopisch inspirierten Denkern aus Frankfurt (und Tübingen) steht er skeptisch gegenüber. Über den späten Fromm äußert sich Anders in den Ketzereien abfällig, der sozialpsychologische Ansatz des frühen dürfte ihm selbst allerdings recht nahegelegen haben. So zeigt er sich Friedrich Pollock gegenüber beeindruckt vom »Familien-Wälzer« (The Autoritarian Personality), formuliert aber auch »grundsätzlichere« Bedenken. Wie Adorno oder Kracauer ist Anders ein Meister der »kleinen Form«, des Essays und des Aphorismus. Methodisch bedient er sich vor allem bei der marxistisch inspirierten Avantgardekunst seiner Zeit, darunter Bertolt Brecht, John Heartfield und George Grosz. Die Tagung unter dem Titel »Kritische Theorie der Endzeit. Günther Anders als Denker der Gegenwart« will sich am Frankfurter Institut für Sozialforschung mit diesen Einflüssen beschäftigen. Über rein historisierende, werkgeschichtliche oder vergleichende Zugänge hinaus soll dabei jedoch vor allem Anders als ein kritischer, aus unterschiedlichen Denktraditionen schöpfender Theoretiker des Anthropozäns im Zentrum stehen. Es geht also – mit Blick auf Andersʼ Verbindung zur Kritischen Theorie, zum Judentum und deren wechselseitigen Verflechtungen – um Begriffe, Verständnisse und Konzepte, um Weltdeutungen und -haltungen, die sich im Anschluss an Anders für aktuelle Problemstellungen gewinnen lassen. Demgemäß lauten die Leitfragen der Tagung: Welche Fluchtlinien lassen sich von Andersʼ Denken ausgehend in die Gegenwart ziehen? Welche Rolle spielen dabei Judentum bzw. Kritische Theorie? Wo und wie lassen sich Andersʼ Kritik der politischen Technologie und der atomaren Endzeit in gegenwärtige Debatten einbringen und weiterentwickeln – in wissenschaftliche, politische und intellektuelle Diskurse um das Ende der Fortschrittsutopie und die Konturen einer von apokalyptischen Klimaszenarien und Kipppunkten geprägten Endzeit, über die Antiquiertheit, Liquidierung und Optimierung des Menschen, nicht zuletzt auch über Formen des Widerstands gegen die drohende Katastrophe? [1] Jean-Pierre Dupuy, A Short Treatise on the Metaphysics of Tsunamis, Michigan 2015; Christine Hentschel, »Stretches of imagination at the end of times: affective workouts against apocalypse«, in: Marina Garcés (coord.), Ecology of the imagination. Artnodes, Nr. 29. UOC, https://doi.org/10.7238/d.v0i29.393041 (zuletzt aufgerufen am 24.11.2024); Dies., »Edgework in post/apokalyptischen Zeiten«, in: Soziopolis, 27. September 2023, https://www.soziopolis.de/edgework-in-post-apokalyptischen-zeiten.html (zuletzt abgerufen am 24.11.2024); Srećko Horvat, After the Apocalypse, Cambridge (UK) 2021; Bruno Latour, Kampf um Gaia. Acht Vorträge über das neue Klimaregime, Berlin 2020. [2] Zygmunt Baumann, Collateral Damage. Social Inequalities in a Global Age, Cambridge/Malden 2011; Deborah Danowski/Eduardo Viveiros de Castro, In welcher Welt leben? Ein Versuch über die Angst vor dem Ende, Berlin 2019; Michaël Fœssel, Nach dem Ende der Welt. Kritik der apokalyptischen Vernunft, Wien 2019; Jean-Luc Nancy, After Fukushima. The Equivalences of Catastrophes, New York 2015; Guillaume Paoli, Geist und Müll. Von Denkweisen in postmodernen Zeiten, Berlin 2023; Peter Sloterdijk, Die Reue des Prometheus. Von der Gabe des Feuers zur globalen Brandstiftung, Berlin 2023; Slavoj Žižek, »From catastrophe to apocalypse… and back«, in: Apocalyptica, Heft 1/2022. [3] Bernd Bösel, Die Plastizität der Gefühle. Das affektive Leben zwischen Psychotechnik und Ereignis, Frankfurt a. M./New York 2022; Ders., »Ikonomanie, apriorische Bedingungsformen, Psychotechnik: Zur Aktualität der Medientheorie von Günther Anders«, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 72, 4 (2024), S. 579–592; Felix Maschewski/Anna-Verena Nosthoff, »›Passivität im Kostüm der Aktivität‹. Über Günther Anders’ Kritik kybernetischer Politik im Zeitalter der ›totalen Maschine‹«, in: Günther Anders aktuell. Themenausgabe des Behemoth. A Journal on Civilization, 11(1), 2018, hg. von Christian Dries; Dies., »The obsolence of politics: Rereading Günther Anders’s critique of cybernetic governence and integral power in the digital age«, in: Thesis Eleven 153(1), 2019, S. 75–93. [4] Günther Anders: »Günther Anders«, in: Mein Judentum, hrsg. v. Hans Jürgen Schultz, Stuttgart/Berlin 1978, S. 58–76, hier: S. 69. [5] Günther Anders: Ketzereien, München 1991, S. 319. [6] Günther Anders: Der Mann auf der Brücke, München 21963, S. 158. [7] Siehe dazu Günther Anders: »Die Frist«, in: ders.: Endzeit und Zeitenende. Gedanken über die atomare Situation, München 1972, S. 170–221. [8] Günther Anders: Die Antiquiertheit des Menschen 1. Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution, München 42018, S. 307. [9] Jason Dawsey, »Marxism and technocracy: Günther Anders and the necessity for a critique of technology«, in: Thesis Eleven, 153(1), 2019, S. 39–56. Kooperationspartner Buber-Rosenzweig-Institut für jüdische Geistes- und Kulturgeschichte der Moderne und Gegenwart an der Goethe-Universität Frankfurt Günther-Anders-Forschungsstelle der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg Internationale Günther-Anders-Gesellschaft Institut für Sozialforschung Frankfurt am Main Organisationsteam Prof. Dr. Christian Wiese Prof. Dr. Stephan Lessenich Dr. Christian Dries Martin J. Kudla, M.A., M.A. Der Call for Papers findet sich hier.

Das vielversprechende Programm für die Anders-Tagung (organisiert von @buber-rosenzweig.bsky.social, @ifsfrankfurt.bsky.social, der IGAG und der Günther-Anders-Forschungsstelle Freiburg) vom 19. bis 21. Februar in Frankfurt ist online: www.ifs.uni-frankfurt.de/eventleser/k...

3 months ago 7 5 0 0

Anders-Preisträgerin 2026: Dagmar Herzog — Günther Anders Gesellschaft In ihrer abschließenden Sitzung am 19. Dezember 2025 hat die Jury des Günther Anders-Preises für kritisches Denken unter Vorsitz von Dr. Christian Dries den Anders-Preis 2026 einstimmig der Historiker...

Die Jury des Anders-Preises hat getagt und einstimmig eine neue Preisträgerin bestimmt: Die Historikerin Dagmar Herzog. (www.gc.cuny.edu/people/dagma...)
Wir freuen uns sehr und gratulieren herzlich!
www.guenther-anders-gesellschaft.org/aktuelles/an...

3 months ago 2 0 0 0

The Obsolescence of the Human Now available in English—one of the twentieth century’s most important works on the philosophy of technology With this first English translation of influ...

Freude zum Jahresende: Die erste englische Gesamtübersetzung des 1. Bands der Antiquiertheit des Menschen ist bei @uminnpress.bsky.social erschienen, übersetzt von IGAG-Vorstandsmitglied Christopher J. Müller. Wir gratulieren ihm zu dieser herausragenden Leistung!
www.upress.umn.edu/978151791265...

3 months ago 0 0 0 0

NOESIS Die Verbiederung der Intellektuellen Christian Bermes über die Verbiederung der Intellektuellen, dem Gang aufs Ganze und warum Philosophie zur Sache kommen muss.

Bedenkenswert: @christianbermes.bsky.social über die »Verbiederung der Intellektuellen«, d.h. ihren Niedergang in Zeiten sophistischer Diskursbewirtschafter. Dass die akademische Philosophie die Lücke füllen könnte, sehe ich (leider) nicht - die Diagnose teile ich. 👇

www.nomos.de/noesis-die-v...

3 months ago 1 1 0 0

Aus Anders' Perspektive: Nach Arendts Tod, die er zur ersten und einzigen Liebe seines Lebens verklärte, begann Anders, die philosophischen Gespräche zu rekonstruieren, die sie damals miteinander geführt hatten; "vermutlich mehr Dichtung als Wahrheit", wie Anders einwendet.
ISBN: 978-3-406-63278-5

4 months ago 0 0 0 0

Einblick in das Verhältnis beider zueinander bietet der Briefwechsel "Schreib doch mal hard facts über dich"
ISBN: 978-3-406-69910-8

4 months ago 0 0 0 0

Heute vor 50 Jahren starb Hannah Arendt. Ihr Tod traf Günther Anders, der in erster Ehe mit ihr verheiratet war, schwer. Er sei, so schreibt er Ende Dezember 2025 an Hans Jonas, "gebrochen", und er "betrauere sie Tag und Nacht".

4 months ago 0 0 2 0

Bildung als Entformung Bildung, verstanden als »Entformung«, wird zur zentralen Forderung von Günther Anders’ philosophisch-kritischer Aufarbeitung des nazistischen Regimes Ende der 1940er Jahre. Dabei unterzieht er Bildung...

In seinem zweiten (bei Beltz Juventa erschienenen) Buch zu Günther Anders befasst sich Jan-Philipp Schäfer vor dem Hintergrund der Anders’schen Frühschriften zur philosophischen Anthropologie mit Bildung als Entformung.
www.beltz.de/fachmedien/e...

4 months ago 0 0 0 0

Beiratssitzung der Anders-Gesellschaft (@igag.bsky.social) im Literaturmuseum Wien - wieder ein großes Vergnügen. Danke für gute Ideen und vielfältige Unterstützung an diesen engagierten und tatkräftigen Beirat!
(B. Fetz, W. Beck, K. P. Liessmann, D. Thomä, Th. Macho, S. Richter)

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DiskursCafé – Neue Sachbücher im Gespräch, Di. 04.11.2025, 15.00 Uhr >>> Präsenz, Stadtbibliothek, Münsterplatz 17

Die Plätze sind begrenzt – Voranmeldung (bis 27.10.) hier: www.katholische-akademie-freiburg.de/veranstaltun....

6 months ago 0 1 0 0

CBC-Feature zu Anders und »The Obsolescence of the Human«

Bei »Ideas with Nahlah Ayed« ging es um Günther Anders und die erste englische Übersetzung seines Hauptwerks, u.a. mit dem Übersetzer und Ko-Herausgeber Christopher J. Müller. www.cbc.ca/listen/live-...

6 months ago 0 0 0 0

Aktuelles vom Anders-Journal: Hier findet ihr den sehr lesenswerten Artikel "Wien 1950: Günther Anders’ Warnbild" von @saramwalker.bsky.social zum Download:
www.guenther-anders-gesellschaft.org/s/walker-202...

6 months ago 3 2 0 1

Vor 80 Jahren warfen die USA eine Atombombe über Hiroshima ab, am 9.8. folgte Nagasaki. Für Anders beginnt damit ein neues Zeitalter, wie er 1958 beim Besuch in Hiroshima in seinem Tagebuch festhält - ein Zeitalter, dessen Wesen es sei, vielleicht keinen Bestand zu haben.
Wir gedenken allen Opfern.

8 months ago 1 0 0 0

Wir sind völlig baff - über 50 Einsendungen zu unserem Call (u.a. aus Japan, Australien, Belgien und Italien)! 🙏
Als ich mit Oliver Marchart vor 8 Jahren die erste Konferenz zu Anders an einer Universität organisiert habe, sah das noch völlig anders aus. Das wird keine leichte Auswahl...

9 months ago 9 3 0 0

Anders, Günther | Besuch im Hades Auschwitz und Breslau 1966. Nach 'Holocaust' 1979. 1997. 978-3-406-41744-3. Die Bedrohung des Menschen durch sich selbst hat wohl niemand so eindringlich zur Sprache gebracht w…

Die Eindrücke vom Besuch in Breslau 1966 hält Anders im 1979 erschienenen Tagebuch "Besuch im Hades" fest.
www.chbeck.de/anders-besuc...

9 months ago 0 0 0 0

Woher wir kommen Der 32. Profile-Band über Literatur und Herkunft – erscheint zur Ausstellung im Literaturmuseum der Österreichischen Nationalbibliothek. Herkunft, schreibt der deutsch-bosnische Autor

Die in der Ausstellung und im dazugehörigen Katalog gezeigten Fotografien und Postkarten dokumentieren die Zerstörung und den Wiederaufbau seiner Heimatstadt Breslau (Wrocław).
www.hanser-literaturverlage.de/buch/woher-w...

9 months ago 0 0 1 0

Woher wir kommen. Literatur und HerkunftWoher wir kommen. Literatur und Herkunft Die Sonderausstellung stellt Herkunftsgeschichten ins Zentrum, sie erzählt vom Aufwachsen, Weggehen und Zurückkehren, vom sich Erinnern und neu Erfinden. Eine Galerie der Dinge präsentiert persönliche Gegenstände, die Schriftsteller*innen mit ihrer Herkunft verbinden.

Im Rahmen der Ausstellung "Woher wir kommen. Literatur und Herkunft" im Literaturmuseum der Österreichischen Nationalbibliothek sind noch bis 15. Februar 2026 auch Dokumente aus Anders' Nachlass zu sehen.
www.onb.ac.at/museen/liter...

9 months ago 0 0 1 0

Vom Sinn und Unsinn apokalyptischen Denkens Die Angst vor Klimawandel, Kriegen und KI treibt viele Menschen um. Hilft es, wenn wir die drohende Apokalypse vor uns sehen?

Hatte völlig vergessen, dass ich im Frühjahr mit der Autorin ein schönes Gespräch dazu hatte - und jetzt ist das Feature längst gesendet. Leider immer noch aktuell.
👇
www.deutschlandfunkkultur.de/multikrise-w...

9 months ago 3 1 0 0

Heute vor 123 Jahren wurde Günther Anders geboren. Wir finden, das ist ein Grund zum Feiern!🎂

9 months ago 15 6 1 0

a line drawing of a man talking on a phone next to an ikea store ALT: a line drawing of a man talking on a phone next to an ikea store

Once you've been at the mercy of an uncontrollable piece of furniture, you know it.

9 months ago 1 0 0 0

Forthcoming: Fall/Winter 2025-26 - University of Minnesota Press Announcing our next season of new books! Browse below or select an option for alternate online viewing. PDF download (scrollable web catalog) Issuu

Just out: Fall & winter catalogue @uminnpress.bsky.social - featuring Chris Müller's brillant first translation of Günther Anders's »masterpiece of critical theory«, The Obsolescence of the Human!
👉 www.upress.umn.edu/fall-winter-...

9 months ago 6 4 0 0

Journal de la bombe, une vie atomique : un podcast à écouter en ligne | France Culture Depuis 80 ans, la bombe atomique pèse sur nos vies. Et pourtant, quelle arme est plus secrète ? À quoi sert-elle, puisque son utilisation pourrait engendrer la disparition de millions de vies humaines...

Bei @radiofrance.fr gibt es eine 5-teilige Podcastserie auch mit Bezug auf Günther Anders zum Leben seit und mit der Bombe zu hören.
www.radiofrance.fr/francecultur...

9 months ago 0 0 0 0

❗Korrektur: Beiträge können natürlich nur bis zum 20.7.2025 eingereicht werden; Zeitreisen sind auch weiterhin noch nicht möglich.

9 months ago 1 0 0 0

CfP: Internationale Tagung zu Günther Anders (19.-20.2.26), organisiert von @buber-rosenzweig.bsky.social, @ifsfrankfurt.bsky.social, der IGAG und der Günther-Anders-Forschungsstelle.
Beiträge können bis zum 20.7.26 eingereicht werden. Infos:
www.guenther-anders-gesellschaft.org/s/Anders2026...

9 months ago 23 11 1 1

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