"Examiné todas estas cosas, y cómo los hombres luchan y pierden la batalla, y aquello por lo que lucharon tiene lugar pese a su derrota, y cuando llega resulta ser distinto a lo que ellos se proponían, y otros hombres tienen que luchar por lo que ellos se proponían bajo otro nombre".
William Morris
"Examiné todas estas cosas, y cómo los hombres luchan y pierden la batalla, y aquello por lo que lucharon tiene lugar pese a su derrota, y cuando llega resulta ser distinto a lo que ellos se proponían, y otros hombres tienen que luchar por lo que ellos se proponían bajo otro nombre".
William Morris
Gran anécdota. La nostalgia de la Bastilla (y de la revolución).
Quién venció en la Segunda Guerra Mundial y la percepción cambiante del pasado.
Yo lo veo igual. Eso también se dio en el fascismo italiano, donde el "dare del lei" se desaconsejó. Se buscaba la conexión y cercanía. No hay que olvidar el componente juvenil de gran parte del fascismo y sus nuevas formas de retórica.
En el pasado siempre ha habido gente que ha entendido los referéndums del derecho de autodeterminación de una manera muy particular y cínica.
Aquí la curiosa papeleta utilizada en el referéndum de 1938 en Austria para decidir su incorporación o no a la Alemania de Hitler.
Fondo azul clarito con grietas doradas que atraviesan el fondo en diagonal. En el centro, la portada de todos los rostros del enemigo en formato mock-up. La portada es amarilla clarita/pastel con una grieta dorada brillante que lo atraviesa en diagonal por el centro. En la parte superior de la imagen, en azul y negrita “Pídelo ya en tu librería”
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Ozu, què bona.
Un día como hoy hace 107 años Rosa Luxemburg fue asesinada.
En este artículo contextualicé su más famosa frase "La libertad es siempre la libertad del que piensa diferente" y la conecté con el resto de su pensamiento.
ctxt.es/es/20220101/...
Hace más de dos siglos, en sus textos fundamentales sobre la educación pública, Condorcet consideraba que lo primero que se debía enseñar a los niños era la compasión hacia los seres humanos y también hacia los animales.
Hoy en día es muy fácil tachar este texto (y el libro) de irreal e ingenuo. Pero en ese momento, y más teniendo en cuenta las circunstancias trágicas en que se escribió, tenía no poca grandeza. Una grandeza que se echa de menos, en parte por tachar toda esperanza de ingenua.
A este paso algún día leeremos que Hitler inició la Segunda Guerra Mundial para democratizar Polonia y destruir el colonialismo francés y británico.
Jo també crec que és molt suggerent.
Para el gran historiador Richard Evans (en su libro La lucha por el poder) la obsesión por el poder como tal no comenzó propiamente hasta el siglo XIX.
Estem en un moment curiós de la cultura catalana en què els humoristes fan de comentaristes polítics, els columnistes fan d'humoristes, els escriptors protagonitzen la premsa rosa i els periodistes fan d'escriptors.
Barrington Moore y la condena de las rebeliones de los oprimidos.
El revival de discursos políticos pretendidamente históricos como el de MAGA, los de Vox, etc
"La obsesión por el pasado que da forma a nuestro tiempo es la resultante de ese eclipse de las utopías: un mundo sin utopías mira inevitablemente hacia atrás".
Enzo Traverso. Melancolía de izquierda.
Adoro esta suerte de canción histórica, y en verdad coetánea, que explica brevemente las bullangas de Barcelona.
En esos momentos Barcelona era (todavía) muy esparterista. Es más probable lo primero, aunque quizá no manera plena y solo en la medida en que los intereses de ambos coincidían.
No. No lo he buscado, pero no descarto que se pueda encontrar. Si lo veo en algún momento te digo.
Aquí la letra entera.
Estrofa de la canción de la sociedad de tejedores de Barcelona, en 1841.
"Unámonos proletarios...".
Sigue
Aquí la bibliografía citada, aunque el papel de algunos de los mencionados, como se explica, es más complejo. Se ha intentado ser exhaustivo.
Se publica este artículo mío, uno de los textos en los que más he disfrutado y aprendido, uno que estudia toda la amplia y plural tradición de escritos contrarios a la Revolución Francesa y cómo dialogan o reflejan sus propios tiempos políticos, incluyendo los actuales.
Sigue
En estos días siempre me gusta recordar este fragmento de Michael Löwy sobre el origen histórico y el sentido original de la expresión "La religión es el opio del pueblo", cuya autoría tantas veces se ha atribuido a Marx.
"Las masas son siempre los otros, aquellos a quienes no conocemos ni podemos conocer (...). Para otras personas nosotros también somos masas. Las masas son la otra gente. En realidad, no hay masas; solo formas de ver a la gente como tales".
Raymond Williams
Ya en 1789 Condorcet destacó que una de las maneras por las que se podía crear el caos, el desgobierno o la "anarquía" en la sociedad era espantando al pueblo por medio de teorías de la conspiración o el ruido de complots.
Es algo lógico, pero no deja de ser preocupante cómo el desplazamiento de la ventana de Overton a nivel político ha producido uno análogo en temas históricos, con reivindicaciones o interpretaciones históricas que hace no mucho tiempo parecían totalmente desfasadas o anacrónicas.