Plus que quelques jours pour répondre à notre appel sur les frontières du sonore

🗓️Pour une parution dans les Varia du prochain numéro de Frontière·s, nous attendons vos propositions jusqu’au 31 mai !

Visuel avec le texte "VARIA. La revue d’archéologie, histoire et histoire de l’art Frontière·s accueille des contributions dans la rubrique varia de chacun de ses numéros, sous la forme d’articles publiés indépendamment des dossiers thématiques. Pour intégrer le numéro de l’année en cours, les contributions à l’appel permanent doivent impérativement être soumises avant le 31 mai. Pour en savoir plus : https://journals.openedition.org/frontieres/2051 "

Appel permanent | Vous souhaitez publier rapidement et en open access ? La rubrique #Varia de notre revue accueille des contributions consacrées à l'Antiquité, au Moyen âge et à leur réception. 🏺🏰
📜 journals.openedition.org/frontieres/2...

Le plat bacchique de Mildenhall, IVe siècle avant notre ère, British Museum https://www.britishmuseum.org/collection/object/H_1946-1007-2 ; Étendard d'Ur, vers 2500 avant notre ère, British Museum https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1928-1010-3 © The Trustees of the British Museum - (CC BY-NC-SA 4.0). Panneau peint du plafond du palais Chiaramonte Steri à Palermo, XIVe siècle. Photographie de Licia Buttà

Appel à contributions | Les frontières du sonore. Autour des sons et de la danse : identités, seuils et tolérances, de l’Antiquité au Moyen Âge (Frontière·s 12, 2026)
🚩 L'appel est ouvert jusqu'au 30 avril !
#AncientBlueSky 🏺 #MedievalSky 🏰
➡️ journals.openedition.org/frontieres/3...

Date limite de soumission : 30 avril 2026

11 | 2025 Les frontières du sacré Les historiens de l’art et les archéologues travaillant sur les édifices religieux s’intéressent à des techniques, des formes et des décors, mais ils tentent aussi de restituer les rituels qui s’...

Nouveau numéro | "Les frontières du sacré. Matérialiser les seuils dans l’architecture, de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge"
👥 Sous la direction de Sidonie Bochaton, Haude Morvan et Natacha Trippé
📕 journals.openedition.org/frontieres/4...

Du passé antique de l'Ukraine dans le contexte géopolitique actuel :

Logo de la revue et texte en français puis italien, avec le logo ANVUR. Frontière·s est désormais inscrite à l'ANVUR comme revue reconnue dans le secteur 10 (Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche / Antiquities, philology, literary studies, art history). La classe A lui a été attribuée pour le secteur 10/B1 (Storia del arte). Frontière·s è ora registrata presso l'ANVUR come rivista riconosciuta nel settore 10 (Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche / Antiquities, philology, literary studies, art history). La classe A gli è stata assegnata per il settore 10/B1 (Storia dell'arte).

🇮🇹 Frontière·s è ora registrata presso l'ANVUR come rivista riconosciuta nel settore 10 (Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche / Antiquities, philology, literary studies, art history). La classe A gli è stata assegnata per il settore 10/B1 (Storia dell'arte).

Logo de la revue et texte en français puis italien, avec le logo ANVUR. Frontière·s est désormais inscrite à l'ANVUR comme revue reconnue dans le secteur 10 (Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche / Antiquities, philology, literary studies, art history). La classe A lui a été attribuée pour le secteur 10/B1 (Storia del arte). Frontière·s è ora registrata presso l'ANVUR come rivista riconosciuta nel settore 10 (Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche / Antiquities, philology, literary studies, art history). La classe A gli è stata assegnata per il settore 10/B1 (Storia dell'arte).

🇮🇹 Frontière·s è ora registrata presso l'ANVUR come rivista riconosciuta nel settore 10 (Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche / Antiquities, philology, literary studies, art history). La classe A gli è stata assegnata per il settore 10/B1 (Storia dell'arte).

Figure 8. Kyiv. Place de l’Indépendance : statue de Berehynia (2001). Crédit : A. Bièvre, CC BY-NC-SA 4.0

Figure 1. Carte de l’aire ukrainienne dans l’Antiquité. Crédit : Y. Perrin, CC BY-NC-SA 4.0

Nouvel article | « Nos ancêtres les Sarmates. » Les Ukrainiens et leur passé antique. Notes sur l’élaboration historique de l’identité nationale ukrainienne et les frontières mémorielles entre Russes et Ukrainiens
👤 Yves Perrin
📜 doi.org/10.4000/15jz0

Figure 2. Plan des Cordeliers de Clermont, 1791. Échelle : 1/240e. Dimensions : H. 94,5 x L. 63 cm. Lieu de conservation : Clermont-Ferrand, Bibliothèque du Patrimoine, no inv. CA 5023 Crédit : Clermont Auvergne Métropole, Bibliothèque du Patrimoine, domaine public

Nouvel article | La clôture du chœur dans les églises dominicaines et franciscaines d’Auvergne et du Velay🔸The Choir Screen in Dominican and Franciscan Churches in Auvergne and Velay
👤 Claire Bourguignon
📜 doi.org/10.4000/15jyz

Figure 1. Abbatiale de Saint-Savin-sur-Gartempe. Plan commenté. Crédit : DAO C. Boisseau d’après un plan des services de l’Inventaire du patrimoine, CC BY-NC-SA 4.0

Figure 10. Abbatiale de Saint-Savin-sur-Gartempe. Vierge portière. Crédit : Photothèque-CESCM/J.‑P. Brouard, tous droits réservés

Nouvel article | "In choro, ad occidentem spectans". Les peintures de Saint-Savin-sur-Gartempe d’un autre point de vue🔸The Paintings of Saint-Savin-sur-Gartempe from Another Perspective
👤 Claire Boisseau
📜 doi.org/10.4000/15jyy

Figure 5. Ravenne. Saint-Apollinaire de Classe, mosaïques du cul-de-four de l’abside. Crédit : A. Bernabini, Ministero della Cultura, Musei nazionali di Ravenna, tous droits réservés

Nouvel article | "Manet enim angelus Dei". Les archanges dans la mosaïque de Saint-Apollinaire de Classe (Ravenne)🔸"Manet enim angelus Dei". The Archangels in the Mosaic of Sant’Apollinare in Classe
👤 Elisa Emaldi et Paola Novara
📜 doi.org/10.4000/15jyx

Citation. « Nous n’avons pas attendu longtemps après que le Seigneur eut visité notre père [Pachôme] pour que nous, nous disloquions sa législation ; c’est bien pourquoi le diable a vexé l’âme de beaucoup d’entre nous. Dans l’Ecclésiaste, en effet, il est écrit comme ceci : Celui qui démolit un mur, le serpent le piquera. » Ecclésiaste 10:8 (S6, p. 41)

Nouvel article | La porte du monastère pachômien comme seuil de la communauté🔸The Gate of the Pachomian Monastery as the Threshold of the Community
👤 Carl-Loris Raschel
📜 doi.org/10.4000/15jyw

Photographies en noir et blanc : Fred Boissonnas photographiant le Parthénon en 1908, perché sur un escabeau vertigineux. L'une des images est sur la couverture du livre recensé.

Compte rendu | Delphine Acolat & Yvan Maligorne (dir.), Ruines méditerranéennes et photographie ancienne
Par Vanessa Rose
📖 journals.openedition.org/frontieres/5...

Figure 1. St Augustine in the region of dissimilarity, Ugolino di Prete Ilario, 1357‑1354. Orvieto, chapel of the Eucharist in the cathedral. Credit: F.E. Hollas, A Monk’s Chronicle

New article | The Fixed Gaze as a Mystical Space. The Transgression of Symbolic Spaces from Antiquity to the Middle Ages 🔸Le regard fixe comme lieu mystique. La transgression des espaces symboliques depuis l’Antiquité jusqu’au Moyen Âge
👤 Jorge Tomás García
📜 doi.org/10.4000/15jyv

Logos de la revue et du programme "Science ouverte à l'Université de Lorraine"

Nous remercions le programme de soutien aux revues diamant de l'Université de Lorraine (@univlorraine.bsky.social) d'avoir retenu notre revue pour son appel à financement. Pour en savoir plus sur le programme : scienceouverte.univ-lorraine.fr/a-lul/fonds-...

Nouvelle parution chez @frontiere-s.bsky.social

"Les frontières du sacré. Matérialiser les seuils dans l’architecture, de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge"

sous la dir. de @sbochaton.bsky.social, H. Morvan et N. Trippé

➡️➡️ traces.univ-tlse2.fr/accueil/agen...

Figure 5. Éphèse. Vue du temple dit d’Hadrien depuis la voie des Courètes. Crédit : S. Derwael, CC BY-NC-SA 4.0

Nouvel article | Réflexions préliminaires sur le rôle liminal de certains jardins et décors végétaux dans les sanctuaires du monde romain🔸Some Preliminary Thoughts on the Liminal Role of Certain Gardens and Vegetal Décors in Roman Sanctuaries
👤 Stéphanie Derwael
📜 doi.org/10.4000/15jyu

Citation : Pour moi, ceci me paraît remarquable : de tous les Perses qui combattaient près du bois sacré de Déméter, on n’en vit pas un entrer ou mourir dans l’espace sacré ; la plupart tombèrent autour du sanctuaire, en terre profane. À mon avis – s’il est permis d’avoir un avis personnel sur les affaires divines –, c’est la déesse elle-même qui ne les a pas laissés entrer parce qu’ils avaient incendié l’Anactoron d’Éleusis. Source : Hérodote, Histoires, IX, 65. Monnaie avec le profil de Déméter : cgb.fr CC BY-SA 3.0

Nouvel article | Les portes de Déméter🔸The Gates of Demeter
👤 Vincent Cuche (@archaiographos.bsky.social)
📜 journals.openedition.org/frontieres/4...

Photographie d'une table de jeu gravée sur un élément architectural de l'Agora romaine d’Athènes (photo B. Carè).

Photographie de groupe entre les colonnes du Parthénon. La première école de formation à la documentation sur les graffitis, organisée par le projet « Graffiti in the shadow of the Acropolis » (Athènes, 2025) en collaboration avec l'action COST « GameTable ».

Chronique | Graffiti in the shadow of the Acropolis. Gaming, people and urban landscape. Nouvelles directions pour l’étude des jeux de plateau antiques
🎲 Barbara Carè
📜 journals.openedition.org/frontieres/5...

Figure 10. Vue du site Tsoukali (Karystie), nom donné en référence à la vasque de cipolin local inachevée. Crédit : E. Poupaki, CC BY-NC-SA 4.0

Les espaces sacrés et les lieux de culte des carrières antiques en Grèce 🔸Sacred Spaces and Places of Worship in Ancient Greek Quarries
👤 Eirene Poupaki
📜 doi.org/10.4000/15jz1

Plan des sites de Puig de Sant Andreu, de Castell de Fosca, de La Serreta et de Coimbra del Barranco et indications des zones sacrées Crédit : A. Guigner d’après Martín et al. 2010, p. 93, Aquilué et al. 2008, p. 13

Nouvel article | "Séparer, délimiter et accéder aux espaces sacrés des territoires de la façade méditerranéenne de la péninsule Ibérique au second âge du Fer. La question des frontières architecturées et invisibles"
👤 Angélique Guigner
📜 doi.org/10.4000/15jys

Très heureux d'avoir pu participer à ce beau dossier.

11 | 2025 Les frontières du sacré Les historiens de l’art et les archéologues travaillant sur les édifices religieux s’intéressent à des techniques, des formes et des décors, mais ils tentent aussi de restituer les rituels qui s’...

Nouveau numéro | "Les frontières du sacré. Matérialiser les seuils dans l’architecture, de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge"
👥 Sous la direction de Sidonie Bochaton, Haude Morvan et Natacha Trippé
📕 journals.openedition.org/frontieres/4...

New Call For Papers | The Edges of Sound. On Sound and Dance: Identities, thresholds and tolerances, from Antiquity to Middle Ages (Frontière·s 12, 2026).
#CFP #AncientBlueSky #MedievalSky 🏺🏰

➡️ journals.openedition.org/frontieres/3...

4 visuels d'un même site : district de Sotto Castello, chapelle de l'église du rocher. 1. Photogrammétrie. 2.-3. Ombrage 3D 4.-5. Croix sculptées sur le mur

Daniela Patti, « Christianity at the Frontiers. The Case of Rometta (Sicily) », Frontière·s [En ligne], Supplément 3 | 2025, mis en ligne le 17 juillet 2025, consulté le 31 juillet 2025. URL : journals.openedition.org/frontieres/4... ; DOI : doi.org/10.4000/14dyl #AncientBlueSky

Plan de la forteresse de Thamugadi, avec une chapelle mise en évidence en jaune.

Philipp Margreiter, « Church and Fortress. Religious Buildings within Fortifications in Byzantine North Africa », Frontière·s [En ligne], Supplément 3 | 2025, URL : journals.openedition.org/frontieres/3... ; DOI : doi-org/10.4000/14dyf #AncientBlueSky

Couverture du livre

Recension | Magali Bailliot, L’iconographie des tablettes de malédiction. Envoûter et dessiner dans l’Antiquité gréco-romaine, @barpublishing.bsky.social
Par Aymeric Gaubert
journals.openedition.org/frontieres/5...

Couverture du livre : titre, autrice et logo de l'Ecole française de Rome sur fond vert.

Recension | Carole Mabboux, Cicéron et la Commune. Le rhéteur comme modèle civique (Italie, XIIIe– XIVe s.), éd. @ef-rome.bsky.social
Par Gerardo Larghi
journals.openedition.org/frontieres/4...