De estos días.

La bandera deja de ser un símbolo patrio para convertirse en emblema de lucha: denuncia el despojo histórico, las violencias del aparato migratorio, y al mismo tiempo, afirma la dignidad de quienes resisten desde los márgenes frente a la criminalización, la exclusión y el olvido.

Estas acciones vinculan la resistencia individual con una memoria colectiva, en la que símbolos como la bandera, el territorio y la movilidad son resignificados por actores marginados como herramientas de lucha que legitiman la transgresión de fronteras en nombre de la justicia.

Las fotos son de Reuters y de AP.

Estos actos, en el marco de las protestas contra las redadas de #ICE en #California, son expresiones político-simbólicas de una resistencia cultivada a lo largo de décadas en la cultura de la migración y la cultura de la deportación.

Gracias, Pepe Mujica, por recordarnos que es ahí, en la política de masas y en la construcción de legitimidad popular, donde las izquierdas deben construir camino. Que otra sociedad histórica es posible, por el bien común de las grandes mayorías.

Hasta siempre, Pepe. Eterno.

Cuando no se tiene claro lo anterior, se extrapola el trabajo abstracto como si fuera una realidad ya existente en otras totalidades socio-históricas, lo cual tiene un impacto profundo tanto en el horizonte estratégico como en el programa político que se impulsa.

En donde la universalización de las relaciones de producción capitalistas posibilitan la aparición del trabajo abstracto como forma social objetiva y como unidad de medida universal para el intercambio equivalente.

El trabajo como fuente productora de valor, el trabajo como relación social objetiva destinada a la producción de mercancías y a la reproducción del plusvalor; es un fenómeno específico de la modernidad capitalista.

Creer que la abolición del proceso de trabajo subsumido al capital se trata de lograr el derecho al producto íntegro del trabajo, y no la superación de las relaciones sociales de producción mediadas por la forma valor, que subsume al valor de uso en su totalidad.

No identificar la particularidad histórica del trabajo en la sociedad moderna capitalista, y confundir cualquier gasto de energía humana con la existencia del trabajo en el paleolítico, en la antigua Grecia o en el feudalismo, lleva generalmente al siguiente error.

La ilustración es del artista Domenico Condello.

Hoy es el cumpleaños de #Marx, y por eso hice un hilo sobre su teoría del valor-trabajo 🧵:

Esta teoría es fundamentalmente una teoría de la forma valor y no una del valor-trabajo, que transhistoriza el trabajo abstracto y ontologiza a la clase trabajadora, mistificándola.

Ha llegado la hora de destacar mi primer nombre y mi apellido materno.

Construyendo ciudad 🫶.

Y, sin embargo, la amistad no es menos misteriosa que el amor o que cualquiera de las otras fases de esta confusión que es la vida. Amistad y amor, vaivenes de la aproximación y de la distancia.

Dice Borges que la amistad no necesita de la frecuencia; el amor sí. Que la amistad puede prescindir de la confidencia; el amor no. Que el amor hace de nuestras almas entidades desgarradas y ansiosas, como los dardos en el aire, ávidos de su herida; la amistad no.

SRE

Y, sobre todo, con el arsenal nuclear suficiente para acabar con la vida en el planeta.

Mucha gente (incluso especializada) que opina sobre geopolítica hemisférica olvida que México comparte más de 3000 kilómetros de frontera con el estado que cuenta con el mayor arsenal armamentista, el ejército más poderoso y la mayor cantidad de bases militares en el mundo.

Jefatura de Unidad para América del Norte, SRE.

*casualidades

Dado que México (que es la entrada regional y comparte más de 3000 km de frontera con EE. UU.) y Colombia (que es la entrada continental y el portaviones de EE. UU.) representan lo anterior, significa que también representan la dignidad y el futuro de los pueblos de América Latina y el Caribe.

Los embates y amagos económico-comerciales y político-diplomáticos contra ambos países no son casualidad: México y Colombia –a diferencia de décadas pasadas– representan dos proyectos nacionales que reivindican la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.

México y Colombia tienen una importancia geoestratégica vital para EE. UU. Ambos países son los centros neurálgicos del proyecto de seguridad y defensa hemisférica estadounidense. Asimismo, son países claves en la disputa por mercados, recursos y territorios en la región.

No es fácil, pero alguien tiene que hacerlo.

No se puede entender el nuevo álbum de Bad Bunny sin haber leído 'La batalla por el paraíso: Puerto Rico y el capitalismo del desastre'.

Si fuera por Estados Unidos, todas las naciones de América Latina y el Caribe serían como Puerto Rico: «estados libres y asociados» bajo su dominio.

Aquí ya no hablamos de intervencionismo, sino de dependencia estructural de tipo colonial, es decir, neocolonialismo.

Denunciar el intervencionismo estadounidense en Venezuela no es antitético a denunciar la represión estatal u otros aspectos realmente criticables del régimen bolivariano.

El pueblo venezolano es la única entidad que tiene derecho a escoger una vía propia, su proyecto de nación.

En el marco de la crisis de sucesión hegemónica –la confrontación geoeconómica EU-China y la creciente multipolaridad del sistema-mundo capitalista– AL y C es una región clave en la disputa por la hegemonía, que se traduce en la batalla por los mercados, recursos y territorios.

Estados Unidos –siendo una economía de guerra que históricamente se ha caracterizado por su política expansionista e intervencionista– tiene su correlato en América Latina y el Caribe; una región que desde siempre ha considerado como una zona geoestratégica vital.