Géopolitique - Les paradigmes de civilisation à la lumière du Moyen-Orient Depuis la fin de la guerre froide, une idée s’est imposée pour expliquer les tensions du monde : celle d’un affrontement entre civilisations. Une idée popularisée par l’Américain Samuel Huntington, se...

Avec Laetitia Bucaille et Sophia Mahroug, j'étais sur Radio France Internationale @rfi.fr pour parler du #civilisationnalisme, politique et récits #civilisationnels au Moyen-Orient, sur l'axe #Turquie - #Israël - #Iran. Un grand merci à Marie France Chatin.
www.rfi.fr/fr/podcasts/...

Hybrid seminar session, open to all registered:

*Thinking and Performing « Civilization » in the Late Ottoman Empire and the Kemalist Republic*

Speakers: Dilek Sarmış & Emmanuel Szurek

DÉCRIPT Program, @inalco.fr

Registration:
www.inalco.fr/en/events/th...

Great piece, clever and thoughtful as usual on Selim's substack.
"if you have the misfortune of following Turkish politics closely..."
Tabii, residual Türk milliyetçi duyguları yaşamadan da herkesi "Ciddi"ye almak zorunda değiliz.

Two attractive PhD positions on civilizationism / civilizational narratives 1) in Africa and 2) in the Middle East with DÉCRIPT, Paris - doctorate to be pursued with a supervisor in one of the partner institutions.

Deadline: June 11th, 2026

Please share widely.

www.inalco.fr/institut/con...

Two attractive PhD positions on civilizationism / civilizational narratives 1) in Africa and 2) in the Middle East with DÉCRIPT, Paris - doctorate to be pursued with a supervisor in one of the partner institutions.

Deadline: June 11th, 2026

Please share widely.

www.inalco.fr/institut/con...

Happy to hear from you and thanks for your interest, Howard!

(Un)Political Islam? Contesting the Turkish State’s Depoliticisation of Islam This chapter argues that (de)politicised religion lies at the heart of Turkey’s modernising project. Different approaches to this cleavage demarcated entire worldviews and political fault l...

New publication: An essay on the Turkish state's attempts to depoliticize Islam, why they failed, different criticisms, and possible alternative scenarios for the religious bureaucracy / state-managed Islam...

Let me know if you don't have access.

link.springer.com/chapter/10.1...

8 visits to Kremlin.
0 visits to Kyiv.

Registration: framaforms.org/inscription-...

Tomorrow - open to all

📑 "Civilisation” as a Concept of Power: Genealogies of Modernity and the Politics of Universalism in Nineteenth-Century Arabic
Dr. Wael Abu 'Uksa

Programme DÉCRIPT @inalco.fr Seminar Series Near and Middle East

17/02/2026 14:00 Paris Time

www.inalco.fr/en/events/ci...

DÉCRIPT in dialogue | with Amitav Acharya
"The Once and Future World Order"
@inalco.fr @fondationmsh.bsky.social

www.eventbrite.fr/e/billets-de...

Two opportunities (research funding and short-term stays) to work on #civilizationism in different regions of the world with a great team @ Programme DÉCRIPT, @inalco.fr, Paris... ⤵️
Feel free to get in touch if interested. For details, see the PDF here ➡️ www.inalco.fr/en/job-offer...

La @fondationmsh.bsky.social et le Programme DÉCRIPT lancent un nouveau RDV consacré aux grandes voix de la recherche internationale. Le politologue Amitav Acharya inaugurera ce cycle le 22/01 avec une discussion animée par Catherine Porter (NYT).
Infos et inscription : https://swll.to/tsqIu

Research Officer at London School of Economics and Political Science Apply now for the Research Officer role on jobs.ac.uk - the leading job board for higher education jobs. View details.

Job opportunity with the LSE Middle East Center @lsemiddleeast.bsky.social

www.jobs.ac.uk/job/DPT377/r...

Two opportunities (research funding and short-term stays) to work on #civilizationism in different regions of the world with a great team @ Programme DÉCRIPT, @inalco.fr, Paris... ⤵️
Feel free to get in touch if interested. For details, see the PDF here ➡️ www.inalco.fr/en/job-offer...

The reason so many of yesterday’s free-speech champions transitioned so easily into today’s pro-Trump censors is that their definition of free speech never included the right of others to talk back. They were not defending a universal right to freedom of speech; they were defending a right to monologue. They could say what they want, and you could shut up and like it. The cynicism of the effort can be known by its fruits: an administration that issues executive orders “protecting” free speech while engaging in the most sweeping campaign of state censorship since the Red Scare.

The “free speech” and “cancel culture” panics have led to overt state censorship because that was always their purpose. (Gift link) www.theatlantic.com/ideas/2025/1...

On the Russo-Ukrainian War with Phillips OBrien A recording from Phillips P. OBrien and Timothy Snyder's live video

Hi All, Timothy Snyder and I held
a Substack Live a little while ago, and ranged widely on the Russo-Ukraine war. It ended up being divided into two parts. Here is part one where we talk about views of Russia, Ukraine and war in 2022. open.substack.com/pub/phillips...

Wie Paris in 10 Jahren seine Luft um 40% verbesserte und so vorzeitige Todesfälle durch Smog halbieren konnte, ist so eine krasse Erfolgsgeschichte. 2019 litten 400.000 Menschen an schlechter Luft. 2023 nur noch 5.000 und nächstes Jahr sollen es Null sein. Für eine 🇪🇺 Großstadt ist das beispiellos❤️

Though I do like this response on US attacks regarding 'freedom of speech' in Europe.

I re-read the 2017 Trump I National Security Strategy and the differences to the 2025 strategy are really striking. This reads like a document from different times

trumpwhitehouse.archives.gov/wp-content/u...

Zu sehen ist ein Screenshot der Webseite mit dem Titel der Rezension sowie dem Buchcover und weiteren bibliografischen Angaben.

In „Zerstörungslust“ fragen @camlinger.bsky.social und @onachtwey.bsky.social nach den Ursachen für die destruktiven Tendenzen der Gegenwart, die Wut auf die liberale Demokratie und den Vormarsch rechter Bewegungen. @jensbisky.bsky.social hat das Buch rezensiert:

www.soziopolis.de/einladung-zu...

📣 Publication alert!
"Writing Conceptual Histories" ed. by Jani Marjanen and Pasi Ihalainen offers a great sample of theories, methods, and case studies. It also demonstrates the many ways to write conceptual histories and encourages scholars to experiment with new approaches! bit.ly/wch_25

Istanbul's jailed mayor Imamoglu faces 142 criminal charges in corruption probe Istanbul’s chief public prosecutor has filed an indictment against the city's jailed mayor, Ekrem Imamoglu.

The indictment of Istanbul Mayor Ekrem İmamoğlu is a textbook example of how hybrid regimes operate: elections continue, but the field is tilted beyond recognition.

It’s a sobering signal for Turkey — and for other democracies, including the US - that is under threat.

apnews.com/article/turk...

The Stockholm Declaration | sciii-it.org The Stockholm Declaration

Consider this

Reformation of Science Publishing
The Stockholm Declaration

sciii-it.org/stockholm-de...

Is the Cold War finally getting hot in Turkey? The ‘Cold War turn’ in Turkish Studies Turkey has been largely missing in the new global histories of the Cold War. This review essay will argue that Turkish Studies failed to make a proper contribution to Cold War history because of a ...

Pathbreaking study of the Cold War's position in Turkish Studies by @cangulornek.bsky.social and Alp Yenen. Also the most important outcome of our pandemic workshop on Turkey's Cold War.

I made an image of all the art posted by US DOL on X since approximately Labor Day

Turkey’s Narco-Authoritarian Turn: A Mafia Playground Once hailed as the “Turkish model” for its successful merging of Islam and democracy, Turkey has morphed into a global cocaine hub. Turkish students and holidaymakers are denied Schengen visas, yet th...

Turkey’s Narco-Authoritarian Turn: A Mafia Playground
www.giga-hamburg.de/en/publicati...
By @hakkitas.bsky.social for @giga-hamburg.de

Gefühle und ästhetische Theorien im Angesicht der Gewaltgeschichte Gefühle und ästhetische Theorien im Angesicht der Gewaltgeschichte Ästhetische Theorien sind oft an bestimmten Leitgefühlen und Gefühlskonzepten ausgerichtet. Gefühle sind hingegen ästhetisch verfasst – sie werden erfahren und ausgedrückt in Zusammenhang mit Narrativen, Fantasien oder Körperbildern. Gefühle und Ästhetiken wiederum sind beide historisch situiert, das heißt, dass sie bestimmten historischen Kontexten entspringen und – mal explizit, mal implizit – in diese eingreifen. Der Workshop Gefühle und ästhetische Theorien im Angesicht der Gewaltgeschichte sucht das Wechselverhältnis von ästhetischen Theorien, Gefühlen und ihren historischen Erfahrungsräumen anhand von exemplarischen Untersuchungen zu erkunden. Ein besonderer Fokus soll dabei auf solchen Theorien und Gefühlen liegen, die auf der einen Seite Fragen der Gewalt, Macht und Unterdrückung berühren, und auf der anderen Seite Fragen des Überlebens, des Widerstandes und der Reparation. Ästhetische Theorien und ihre Gefühle Wichtige Impulse für diese Fragen stammen aus dem Umfeld des Chicago Feel Tank und der gegenwärtigen ästhetischen Theorie. So heterogen diese Ansätze sind, verbunden sind sie durch die gegenwartsdiagnostische und gefühlsorientierte Analyse von Künsten, populärer Kultur und ästhetischen Praktiken. So untersucht Ann Cvetkovich in Depression: A Public Feeling das feeling bad als einen mehr-als-individuellen Zustand, der eine historisch-politische Diagnostik ermöglicht, von ästhetischen Sorgepraktiken gelindert werden kann und der durch spekulative Genealogien anders als medizinisch gerahmt werden muss. Sianne Ngai hat in Our Aesthetic Categories und Ugly Feelings an der Neukonturierung von ästhetischen und Gefühls-Kategorien wie dem Süßen oder der „animatedness“ gearbeitet und sie kritisch auf kapitalistische Lebensformen zurückbezogen. Lauren Berlants Konzept des cruel optimism beschreibt eine Haltung, die vor dem Hintergrund der Aufkündigung des Versprechens von Aufstiegsmobilität und neoliberaler Prekarisierung gleichzeitig das Subjekt beschädigt und ihm eine lebensbejahende Bindung an die eigene Zukunft ermöglicht. Hieraus resultieren eine Reihe von Fragen: Inwieweit sind Künste ein privilegierter Zugangspunkt, um Gefühle zu denken, zu identifizieren, herzustellen oder zu verändern? Wieso und wie arbeiten gerade politisch orientierte Theorien mit Leitgefühlen und Paradigmen aus den Künsten? Inwiefern werden ästhetische Theorien durch die Setzung von zentralen Gefühlen bestimmt? Gefühle und ihre Geschichte Solche Einzelanalysen und Reperspektivierungen von ästhetischen Kategorien und Gefühlen gewinnen an Kontur durch ein stärkeres Augenmaß für die Historizität und Philosophie von Gefühlen. So hat William Reddy den Begriff der emotional regimes geprägt, um normative, kollektive Gefühlsordnungen zu beschreiben. Monique Scheer spricht von „emotionalen Praktiken“, die die Erfahrung und den Ausdruck von Gefühlen modulieren und modellieren. Forscher:innen wie Ute Frevert, Jan Plamper, Frank Biess und Bettina Hitzer haben grundlegend die Geschichtlichkeit und Geschichte von Emotionen und ihrer disziplinären Einhegung untersucht – dazu gehören Untersuchungen der Wissenschaftsgeschichte von Gefühlen zwischen Kultur- und Naturwissenschaften, der methodologischen Frage von Gefühlen in der Historiografie oder Untersuchungen von Einzelgefühlen wie der „deutschen Angst“, Mitgefühl oder Ehre. Solche Perspektiven betonen die Wandelbarkeit, Gemachtheit und Hybridität von Gefühlen und helfen, sie nicht zu unpolitischen, individuellen und isolierten Entitäten zu verklären. Über welche Gefühle und ihre (ästhetischen) Praktiken lassen sich Kontexte von Gewalt, Macht und Unterdrückung sowie von Überleben, Widerstand und Reparation neu denken? Inwieweit sind Gefühle besonders von ästhetischen Praktiken beeinflusst? Wo markieren Künste oder ästhetische Theorien Brüche in der Geschichte von Gefühlen? Gewalt und Reparation Im Kontext einer Historiographie des Wechselverhältnisses von Gewalt, Widerstand und Überleben spielen Fragen des Sinnlichen, des Ephemeren, von Wahrnehmung und Gefühlen, von Zeit, Raum und Körperlichkeit eine zunehmende Rolle, gerade auch um sich der Perspektive der Gewaltbetroffenen anzunähern, die oft nur über fragmenthafte, a-diskursive, geradezu stumme Quellen zu erschließen sind. So hat Iris Därmann im Kontext der Shoah nach aisthetischen Widerstandsformen in Auschwitz-Birkenau wie etwa dem Sammeln von Träumen gefragt. Und Nikolaus Wachsmann hat eine Annäherung an die gelebte Erfahrung der Lagerhäftlinge als ein wichtiges Forschungsdesiderat genannt. Eine solche Orientierung auf die Sinnlichkeit und Kreativität des Überlebens führt zu einer methodologischen Erweiterung historiografischen Arbeitens als ihr mit klassischen Quellen wie bürokratischen Dokumenten nicht beizukommen ist und Umwege über ästhetische und künstlerische Quellen und Zeugnisse vonnöten sind. Im Workshop sollen gerade anhand über die Analyse des Ästhetischen und Emotionalen ein solcher Zugang zu epistemisch schwer erreichbaren, minorisierten Perspektiven erprobt werden. Wie erlaubt die Fokussierung von emotionalen und kreativen Praktiken eine Erweiterung der Geschichtsschreibung von Widerstand und Überleben? Wo hilft eine Sensibilisierung für ästhetische Formen bei der Lektüre von marginalen, ephemeren oder beschädigten Quellen? Inwiefern werden Gefühlsregime ästhetische Theorien vor dem Hintergrund ihrer historischen Genealogien neu lesbar?   Programm Donnerstag, 09. Oktober 2025 13:00 – 13:15 Begrüssung (Sebastian Köthe) 13:30 – 14:30 ‚God, if there is a god, you have to see it for me‘ – das Erhabene der Verwüstung“ (Henrike Kohpeiß) 14:45 – 15:45 Kommodifizierter Schmerz: Performancekunst durch Sanitisierung erhalten (Nausikaä El-Mecky) 15:45 – 16:15 Pause 16:15 – 17:15 Emotion als Erkenntnis: Künstlerische Auseinandersetzung mit Gewalt (Larissa-Diana Fuhrmann) 17:30 – 18:30 Nie wieder, immer wieder. Von der Erinnerung an Pogrome zum genozidalen Rachekrieg (Aurélia Kalisky) Freitag, 10. Oktober 2025 9:00 – 10:00 Trauer und der Verlust der Weltbeziehung (Susanne Schmetkamp) 10:15 – 11:15 ‚Der letzte Trost dahin.‘ Trost und Untröstlichkeit in den Handschriften Salmen Gradowskis(Sebastian Köthe) 11:15 – 11:45 Pause 11:45 – 12:45 Tribunalisierungsvorwurf, Tribunalisierungskritik und Tribunalisierungsapologie in den Wiener Prozessen (Lisa Stuckey) 12:45 – 13:30 Abschlussdiskussion Organisiert von Forschungsschwerpunkt Ästhetik, Zürcher Hochschule der Künste EK 06. Oktober 2025 Sebastian.Koethe@zhdk.ch Toni-Areal Pfingstweidstrasse 96 8005  Zürich Website der Veranstaltung Gefühle und ästhetische Theorien im Angesicht der Gewaltgeschichte Image for Content

Gefühle und ästhetische Theorien im Angesicht der Gewaltgeschichte #infoclioevent

"the Postcolonial Left’s relentless attacks on the “epistemic violence” of Western norms of rationality and modernity are providing the conceptual vocabulary for the Hindu Right’s project of “decolonizing the Hindu mind.”"

m.thewire.in/article/book...