Con el poema de Miguel Hernández y la música de La Banda Inaudita con Julián Páez, os dejamos nuestros mejores deseos para este seis de enero: que recuperemos la ilusión, que sigamos anhelando una alborada de Paz y Esperanza bajo el sol de nuestra Tierra 💚🤍💚
Las abarcas desiertas (Miguel Hernández 1937) desgrana la ilusión de sacar su calzado cabrero a la ventana fría cada 05-01 y la decepción cada 06-01 al descubrir sus abarcas heladas, sus abarcas desiertas, lo cual no le impedía sacarlas a la escarcha una vez más el cinco de enero siguiente
En nuestra tierra las fiestas continúan hasta el 6, la fiesta de la ilusión. Cada cinco de enero sacábamos nuestro calzado a la ventana y el seis saltábamos a ver qué nos habían dejado los reyes. Luego, nuestra ilusión se diluyó entre argumentos prácticos y realistas de productividad y eficiencia
LAS ABARCAS DESIERTAS (2ª parte)
Que nos echen una ilusión intacta y una esperanza invicta para vadear este mundo de crueles y cobardes
#MiguelHernandez #bandainaudita #julianpaez #abarcasdesiertas #reyesmagos #ReyesMagos2026 #andalucia #andalucistas
ABARCAS DESIERTAS (1ª parte)
Que nos echen una ilusión intacta y una esperanza invicta para vadear este mundo de crueles y cobardes
#MiguelHernandez #bandainaudita #julianpaez #abarcasdesiertas #reyesmagos #ReyesMagos2026 #andalucia #andalucistas
Seguramente Isabel, Fernando y Catalina -como quienes hoy celebran con tanta pompa la toma de Granada- tampoco daban tanta importancia a otras guerras santas y otras conquistas peninsulares o extra peninsulares. Pero Granada obviamente fue otra cosa. Como cada año, el tres de enero, muchas gentes empezamos nuestra particular reconquista, no en nombre de un rey, una dinastía, un territorio o una religión sino por nosotras mismas. Nuestra reconquista de Granada es, como siempre, un símbolo: símbolo de Andalucia, de cada municipio y cada comarca, de cada nación y de cada individuo a quienes nos arrebataron riqueza, vida, tiempo, espacio y nombre, hasta que dejamos de ser lo que fuimos. Graná, a reconquistarse ya, niña, volvamos a ser lo que fuimos. ARSAITOMA
Cada tres de enero muchas gentes empezamos nuestra particular reconquista, no por un rey, un territorio o una religión sino por nosotras mismas. Granada como símbolo de Andalucía y de cualquiera a quienes nos arrebataron riqueza, vida, tiempo, espacio y nombre, hasta que dejamos de ser lo que fuimos
Don Fernando aprendió la lección. También los Habsburgo, que se embarcaron en un proceso endogámico que evitara un cambio dinástico por línea materna y que, finalmente -por degeneración- nos abocó a otro cambio dinástico, esta vez Borbón, pero otra vez no elegido en España sino impuesto a la fuerza por potencias extranjeras. También en Inglaterra, la reina Catalina, hija de los Reyes Católicos -na menos- y hermana de la Reina Juana, encaraba una lucha titánica contra su marido Enrique VIII por el empeño de éste en producir un heredero varón que impidiera que sus reinos cayeran en manos imperiales a través del matrimonio de la Princesa de Gales -su hija María Tudor- con alguno de sus tíos, primos o sobrinos Habsburgo. Qué empeño no tendría el rey Enrique que se lió a cortar cabezas y se enfrascó en guerras civiles y no tan civiles que culminarían con un cisma religioso y la ruptura con el Vaticano (en manos también de los Habsburgo, todo hay que decirlo). Hay quien hoy ensalza la figura de Doña Isabel Primera de Castilla, pero en su momento y tras su ejemplo, las dinastías europeas -empezando por la castellana- huían de las reinas como de una vara verde. Hay quien no cree en las casualidades, pero estos casos dejan poco espacio a una simple coincidencia
Doña Catalina de Aragón, criada en Granada, llevaba en su escudo de armas una granada, símbolo que la acompañó hasta su tumba, allá en Peterborough, Inglaterra; muy lejos de la tumba de sus padres en Granada, Andalucía, donde lsabel y Fernando quisieron ser enterrados: en Granada, no en Navarra ni en ningún otro de sus reinos. En Granada. (IMÁGENES: lzquierda: Mausoleo de los Reyes Católicos en Granada, Andalucía Derecha: escudo de armas de Catalina de Aragón, Reina de Inglaterra)
Hoy se ensalza a Isabel I pero tras su muerte nadie quería princesas herederas: ni Fernando a su hija Juana en Aragón, ni el Emperador a su madre en Castilla, ni Enrique VIII en Inglaterra a María, hija suya y de Catalina de Aragón, nieta de los católicos y sobrina de la reina Juana y del Emperador
Para entonces, para la anexión de Navarra, la Católica ya había fallecido; su hija y heredera, Juana I de Castilla -llamada la loca – ya vivía subyugada por su padre, su marido y su hijo; y sus reinos habían caído ya en manos de otros reinos y otros intereses, todos extranjeros: Granada y todas las Taifas andalusíes en manos extranjeras (castellanas) y Castilla entera junto con sus Taifas andalusíes, también en manos extranjeras (Aragón y el Imperio Germánico). Cómo pintaría la cosa para que el mismísimo rey Católico, tras enviudar, se hubiera apresurado a casarse de nuevo y se dejara la vida en intentos desesperados por producir un heredero varón que habría evitado que sus reinos cayeran en su hija Juana y, de ese modo, en manos de los Habsburgo imperialistas. Si Don Fernando se hubiera salido con la suya, España se habría ido por el desagüe junto con su unidad territorial y dinástica, desapareciendo de la historia y del mito como si nunca hubieran existido. (IMAGEN: retratos de Fernando el Católico y Germana de Foix: Quince meses después de enviudar, Fernando de Aragón a sus 54 años se casa con Germana de Foix de 18 años, nieta y sobrina de sus archi-enemigos los reyes franceses. Tuvieron un hijo varón que, de haber sobrevivido hasta la edad adulta habría llevado al traste la tan celebrada unidad de España)
Para la anexión de Navarra, la Católica ya había fallecido y sus reinos estaban en manos del Imperio junto con Granada y las otras Taifas andalusíes. Por evitar el mismo destino a Aragón, el Católico se apresuró a volver a casarse y producir un heredero varón que habría impedido la unidad de España
Igual que el 12 de octubre de 1492 -día que Colón llega a una tierra que desconocíamos en Europa- se celebra como el descubrimiento de América. Pero una cosa es trascender el mero hecho histórico y otra muy distinta contradecirlo, o pasárselo por el arco del triunfo. Como lo sería celebrar la llegada de Colón al nuevo mundo vente años antes de que llegara: cuando Juan II de Aragón ganó la guerra civil catalana, por poner. (IMAGEN: Rendición de Boabdil, 25 de noviembre de 1491, que garantizaba la entrega pacífica de Granada a Castilla a cambio de garantías para los andalusíes, y respeto a sus habitantes, sus bienes, sus costumbres y sus cultos, sus tierras y sus rangos) Históricamente, tras la toma de Granada continuaron guerras santas y no tan santas hasta conseguir esa unidad territorial que hoy tanto celebran algunas y a la que tanta importancia conceden. Navarra no cayó hasta 1512, 20 años después que Granada, y capituló unos añitos después. Como en el caso de Granada, Navarra también cayó tras una guerra también calificada de santa por el Vaticano. En ambos casos las capitulaciones dotaban a los reinos conquistados de unos fueros que, a diferencia del caso navarro, en Granada no se respetaron desde el principio.
Navarra cayó 20 años después que Granada (1512) ambas tras una guerra santa y con capitulaciones que dotaban a los reinos conquistados de unos fueros que, a diferencia del caso navarro, en Granada no se respetaron desde el principio.
Por encima de todo, llama la atención que haya quien se levante un día con cuerpo de celebrar un acontecimiento tan sanguinario y opresor, dentro de un proceso aún más sangriento y colonialista que llaman de reconquista, que habría sido iniciado ocho siglos antes y que continuaría otros tantos después. Si es que se ha concluido, porque cualquiera diría que no, a la vista del encono con que se rememora, la inquina que se derrocha y a quien se dirige: no hacia ningún tirano ni hacia ninguna potencia extranjera sino hacia sus mismos compatriotas, como cualquier fascismo que se precie. La toma de Granada marca, para mucha gente, el nacimiento de España como unidad dinástica, territorial y religiosa. Extrañamente, esta gente que considera que hay que celebrar la unidad territorial de España elige celebrarla antes de que la susodicha unión territorial de España fuera alcanzada, es decir, antes de la anexión de Navarra. Parecería que están excluyendo a Navarra del concepto de España o de su unidad territorial, pero sospecho que no, que la fecha es algo meramente simbólico, con un significado que tal gente le adjudica y que para ellas trasciende al hecho histórico concreto.
Hay quien celebra la toma de Granada como símbolo de la unidad dinástica, territorial y religiosa de España. Sorprende que sitúen tal unidad 20 años antes de la anexión de Navarra, como si Navarra no formase parte de España o de su territorio
Streyiqa, 3 de enero de 2026, Andalucía El 2 de enero de 1492 y tras una guerra santa (o al menos santificada por el Papa) el rey de Granada capituló ante la reina de Castilla y entregó las llaves de la ciudad. Es notable que, de entre un periodo histórico cuajado de asedios, ocupaciones, usurpaciones y botines, haya un asedio, una ocupación y un botín en concreto -los de Granada- que se distingan de entre los demás por su significado y que aún se sigan celebrando más de cinco siglos después y conmemorando como un momento crucial en la Historia.
Tras una guerra santificada por el Papa el rey de Granada capitula ante la reina de Castilla y entrega las llaves de la ciudad (02-01-1492). La carga simbólica que se le otorga a esta conquista hace que se siga recordando, de entre un periodo histórico cuajado de asedios, conquistas y botines.
Imagen de 'La Rendición de Granada", óleo sobre lienzo de 330x550 cm de Francisco Pradilla (1882) que se encuentra en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio del Senado, Madrid.
TOMA Y ARSA: LA RECONQUISTA EMPIEZA EL 3-01
Como cada año, el 2 de enero muchas gentes celebran el día de la toma de Granada, el fin de la reconquista. Y, como cada año, cada 3 de enero otras muchas celebramos el principio de la reconquista, el inicio de un ciclo donde dejar de mirar sin vernos.
Que echéis un buen ratito estas Fiestas y que hagáis buenos recuerdos
Música 'Las abarcas desiertas' de la Banda Inaudita
#navidadandalucista #bandainaudita #navidad2025 #abarcasdesiertas #andalucia #quejioandalu
Hoy, 21 de diciembre entramos en el invierno. Queremos marcar también este momento compartiendo este video. La música es 'Las Abarcas Desiertas', de La Banda Inaudita
#solsticio #solsticiodeinvierno #bandainaudita #MiguelHernandez #abarcasdesiertas #navidad2025 #navidadandalucista #julianpaez
Culturas agrarias como la nuestra conectadas con los ciclos solares y lunares han celebrado siempre la llegada del invierno como un renacer. Queremos marcar también este momento compartiendo este artículo sobre la Cueva del Cancho en el solsticio de invierno
www.prehistoriadelsur.com/2013/12/cuev...
Detalle del cuadro Santa Águeda de Zurbarán, donde se ve una figura femenina sosteniendo dos mamas humanas en una bandeja. Sobre la carita de Santa Águeda está superpuesta una foto del careto de JuanMa Moreno con un texto que dice: "oh Santa Águeda, tú que tanto padeciste, ayúdanos a ser fuertes como tú ante el enemigo Don JuanMamas"
Se dice que Águeda de Catania fue martirizada con la mutilación de sus pechos por lo que es considerada santa por la iglesia romana, patrona de las enfermeras, protectora de mujeres con dolencias mamarias, lactantes y parturientas, y también contra el fuego
#Amama #juanmadimision #sanidadpublica
1D - DIA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA
Recordando a todas las personas víctimas de esta epidemia y celebrando a las supervivientes y a las heroínas.
Colectivo Quejío Andalú
#diacontraelsida
#vih
1D - DIA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA
Cuando lo peor de la epidemia es el odio humano y la exclusión de tu semejante: SILENCIO = MUERTE
Colectivo Quejío Andalú
#diacontraelsida
#vih
1D - DIA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA
Colectivo Quejío Andalú
#diacontraelsida
#vih
(izquierda, martirio de Hermenegildo; derecha, conversión de Recaredo) El gran mito fundacional de España se sitúa en la conversión de Recaredo que, al abjurar de su fe arriana, unificó los territorios godos bajo un Rey, una Patria y un Dios. Como por arte de magia. Nadie recuerda ya que unos añitos antes Recaredo y su padre el rey Leovigildo habían derrotado, apresado y matado a su hermano e hijo respectivamente, -el heredero al trono visigodo- nada menos que por haberse convertido al catolicismo. Hermenegildo. San Hermenegildo para más inri. El mito fundacional de España -o de esta patraña- construido sobre la traición, la sangre fraterna y el disimulo padre. Y que viva el Rey y que viva EStaPAtraÑA entera. Nos dicen que un pueblo necesita un Dios, una Patria y un Rey pero para mí que son aristócratas, generales y obispos quienes necesitan un Pueblo, sin el cual son tan de cartón piedra como los títulos de la familia real griega. Un Pueblo es mucha gente, cada una con su fe, su ideología y sus convicciones. Convenced a vuestros hijos de que entreguen su soberanía y los veréis tornarse en lacayos, rebaño y carne de cañón. Por la guasa de dios. Por la guasa de Dios, del Demiurgo o del mismo Diablo si se tercia. Sean por Andalucía libres EStaPAtraÑA y la humanidad.
Imagen: fotografia de los restos del peleíno Fernando De Castilla y de León -de la casa de Borgoña- venerados en la Catedral de Sevilla como reliquias de santo varón
En la Catedral de Sevilla se veneran como reliquias de santo varón los restos del peleíno Fernando De Castilla y de León, de la casa de Borgoña. La misma ciudad asediada, vandalizada y sometida rinde honores a su invasor de la mano de cardenales y generalones por la guasa de dios.
(Imagen izquierda: la abuela de Don Felipe, Federica de Hannover, y sus hermanos con uniforme nazi. Imagen derecha Mariquita Legionaria, recortable nazi) Felipe de Borbón y Grecia viene de dos estirpes de monarcas desterrados y repudiados por su Pueblo. Por la parte griega los títulos son de cartón piedra, sin cuerpo ni valor en el estado del que se llaman príncipes. En España sí que van manteniendo sus títulos pero, cuando no los hay, se los inventan. No en vano el ahora Rey Emérito fue durante mucho tiempo Príncipe de España, otro título sacado de las culeras de la paca -con toda la guasa de dios- porque dinásticamente el heredero al trono de España lleva el título de Príncipe de Asturias, y el Príncipe de Asturias no era otro que su santo padre. Así empezó como Príncipe de España un andar campechano que hoy arrastra su triste figura bajo el famélico título de rey emérito. La monarquía bicéfala; la diarquía de papel maché. No tiene trono ni reina pero sigue siendo el rey.
Por la parte borbona son ya siete los antepasados consecutivos directos del rey Felipe que han acabado en el exilio o que volvieron de él: su padre -Juan Carlos de Borbón y Borbón- vino del destierro y si nadie lo remedia se quedará en Abu Dabi; su abuelo (Juan de Borbón y Battenberg) se quedó en Estoril y su bisabuelo (Alfonso de Borbón y Habsburgo) en Roma; a su tatarabuelo (Alfonso de Borbón y Borbón) lo trajeron de París, donde fue desterrado con su madre (Isabel de Borbón y Borbón-Dos Sicilias); y al padre de ésta (Fernando de Borbón y Parma) lo repatriaron como el deseado para que jurase la Pepa y la traicionara después como un felón; un destierro al que partió cuando su papi -Carlos de Borbón y Sajonia- vendió la corona de las Españas a Napoleón. Siete generaciones consecutivas de monarcas o herederos Borbones exiliados con pegajoso hedor a corrupción. Veremos si Don Felipe logra romper el hechizo por la guasa de dios. O Doña Leonor que, de momento, ha logrado meter una magdalena entre tanto mendrugo, una Ortiz entre tanto forastero Esta es tierra de reyes -dicen- desde los reinos míticos de Gerión, los protohistóricos de Argantonio, los históricos emperadores Trajano y Adriano, los vándalos, los godos, los omeyas, los almorávides, los almohades, los abasíes, los nazaríes, los Enríquez, los Trastámara, los Austria, los Borbón y los versos sueltos de Saboya o Bonaparte. Algunos dejaron grandes huellas como Mérida, Toledo, la Alhambra, o El Prado. Otros pasaron al olvido. Otros nunca pasarán de tiranos colonialistas que nos raptaron un rato y nos abandonaron o nos perdieron después. Los menos entran en el panteón del romanticismo popular como Al Motamid, el rey poeta muerto en el exilio, o Boabdil que lloró ante su madre lo que no supo defender como rey. Pero lo que comparten todos es el tricornio tiránico de generalones, más aristócratas, más alto clero: el tridente con el que nos trillan milenio tras milenio desde Alejandro a Napoleón pasando por Julio César.
Cada Monarquía, cada imperio y cada tiranía se yergue sobre la trinidad despiadada monarquía+iglesia+ejército desde Adriano a Franco pasando por Recaredo, Abderraman, Fernando, Isabel o Felipe.
Un Dios, una Patria y un Rey para EStaPAtraÑA entera. Por la guasa de dios
BASTA DE REYES, POR LA GUASA DE DIOS. 50° aniversario de la nosécuantésima restauración monárquica (Imagen: gigantes y cabezudos, Pamplona) En estos días, se ha celebrado el 50° aniversario de la nosécuantésima restauración monárquica en el territorio español, esta última de la mano del generalísimo por la gracia de dios. Que digo yo que sería por la guasa de dios porque, por mucho que la busque, no le encuentro la gracia. Streyiqa. Andalucía, 23 de noviembre de 2025 España volvió a ser oficialmente un Reino en 1947 y durante veintiocho crudos inviernos fue una monarquía sin monarca porque así lo decidió el generalísimo por la guasa de dios. A pesar de haber sido gentilhombre de Alfonso XIII y éste su padrino de boda, Franco no le permitió volver a España ni muerto. Ni al rey exiliado ni a su heredero Juan de Borbón y Battenberg, por mucho que éste y otros miembros de tan aristocrática familia se hubieran ofrecido a matar españoles desde el bando fascista. No los quería ni en pintura.
El dictador estaba ducho en las artes de la traición: ya había traicionado a España, a la Monarquía, a la República, a los carlistas, a los falangistas, a las Jons, a los requetés y a sus más íntimos conjurados desde Sanjurjo a Mola. Igual que los legionarios se repartieron las pertenencias de Jesús a los pies de la cruz, el generalísimo se montó su conjuntito franquista por la guasa de dios a partir de los despojos de sus aliados y, luciendo boina carlista y camisa falangista, nos regaló imágenes imperecederas de elegancia, virilidad y grandeza. Por las cahilas. (Imágenes: retratos de Franco y de Luis XIV de Borbón) A los Borbones la traición también les sale a borbotones, como a cualquier realeza que se precie. Últimamente, tenemos a todo un Señor Rey insinuándose por las mancebías del cotilleo y voceando su reconciliación con el recochineo de una sultana de mercadillo. Que tienes que pasar por encima de tu padre, el heredero dinástico, por defender la continuidad dinástica: pues te lo saltas, y luego lloriqueas los sacrificios que tienes que hacer por el bien de España. Pero la traición no queda en familia, traicionan a diestra y siniestra y si ven tajada, te venden por cuatro perras a la primera de cambio. Que hay que entregar el Sáhara para ser Rey: vale, como en 1975, si total es un desierto. Que hay que entregar Gibraltar para que España sea borbona: pues se entrega como en 1713, total qué más da un peñón. Que lo que hay que entregar es la corona a cambio de una paguita: pues se hace -total, qué más da España-, como hizo en 1808 Carlos IV, otro ilustrísimo antepasado de nuestro Rey Felipe y nuestra Princesa Leonor.
Ésta Monarquía cumpleañera se fraguó sobre desconfianzas, traiciones y títulos de cartón piedra: dos estirpes desterradas y repudiadas por sus Pueblos que se mantienen inestablemente erguidas gracias a corsé, cabestrillo y muleta que costeamos desde las instituciones 'democráticas' posfranquistas
No más reyes por la guasa de dios
A la campaña 'NO KINGS' de EEUU hace unas semanas España contrapone fastos institucionales por el 50° aniversario de la nosécuantésima restauración monárquica de la mano del dictador
Este artículo repasa la milenaria experiencia monárquica de esta tierra y esta gente
Precioso homenaje de
@antonimanuel.bsky.social en el Día Internacional del Flamenco que nos trae el Colectivo Quejío Andalú
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#quejioandalu
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"Hasta que el pueblo las canta / las coplas coplas no son / y cuando las canta el pueblo/ ya nadie sabe el autor" Manuel Machado Hace hoy ya quince otoños que el Flamenco es oficialmente patrimonio cultural inmaterial de la humanidad: cultura sin cuerpo ni dueño. Oficialmente quince años pero realmente desde siempre: el Flamenco es y siempre ha sido inmaterial, es decir, puro aliento y espíritu; por eso, no tiene autores sino figuras, como algunos paisajes; aunque rezuma autoridad, como un búcaro rezuma agua fresca y posee a quienes de él beben. El flamenco no es de Manuel, de Federico, de Leonard, ni de Enrique; más bien, todos son un poco del flamenco.
El flamenco habita entre dos abismos: entre el orden y el caos, la inspiración y la práctica, entre la tradición y la vanguardia, entre lo colectivo y lo individual. Cada figura es un eslabón abrazado al contiguo y la cadena es el flamenco: La Macarrona, Paco Pinto, Caracol, La Argentinita, de Lucía, Sanlúcar, Camarón, Mercé, las Niñas (de los Peines, Pastori) los Antonios (Mairena, Gades, Canales, El Bailarín, Manuel), los Farruco, los Morente, los Flores, la Jurado, Bambino, Cortés, Merche Esmeralda, Carmen Amaya y una galaxia infinita de eslabones, de figuras, unas célebres otras anónimas, algunas puras y otras mestizas, pero toas toítas toas del Flamenco. El Flamenco será cultura, inmaterial y de la humanidad pero sus figuras tienen cuerpo, tienen lengua y vienen de donde vienen: del alma gitana, el corazón y la esencia de Andalucía, según Lorca. Elevo desde aquí un quejío hondo y sentío por Falla, por el Flamenco y por las gentes gitanas de Andalucía.
En la entrega del Premio Príncipe de Asturias (2011) Cohen reconoció que su arte lo debía a Lorca y a un flamenco, a ‘esta tierra’ y ‘este lugar’. Curiosamente no a ‘España’, aunque le hablaba a la encarnación misma del Estado español
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En apenas una semana coinciden el aniversario de la muerte de Manuel de Falla, el día Internacional del Flamenco y el día Internacional de los Gitanos Andaluces. Entre muerte, Falla, flamencos y gitanos, resuena el quejío libre y cautivo de Enrique Morente, entre el profundo rasgao vienés de Leonard Cohen y desde el corazón granáo del mismo Lorca. Manuel no era un flamenco. Federico tampoco. Pero juntos fundaron el Concurso de Cante Jondo en la Granada de 1922. Y ni la obra de uno, ni la obra del otro -ni el estrecho que hay entre Cái i Graná- se explican sin lo flamenco, sin lo gitano, entendidos ambos como la esencia misma de Andalucía. El poeta dijo que el Romancero Gitano era en realidad el poema de Andalucía pero que lo llamó gitano porque lo gitano representa lo más profundo, aristocrático y esencial de Andalucía. Leonard Cohen tampoco fue un flamenco, pero encontró su voz al leer a Federico; y su música al escuchar a un flamenco anónimo que le enseñó los acordes básicos de la guitarra. Ni Leonard supo jamás quién fue aquel hombre, ni aquel hombre imaginó nunca quién era aquel chaval y lo que llegaría a construir con aquel puñao ‘acordes. Años después, Leonard quiso que el mundo supiera a quién debía su mérito: “Todo cuanto a ustedes les resulta favorable en mi obra viene de este lugar. Todo -todo- lo que encuentran valioso en mi música y en mi poesía ha sido inspirado por esta tierra. De ahí mi enorme agradecimiento por la calidez con la que acogen mi obra, porque realmente es suya y ustedes me permiten plantar mi firma al final de la página permiten plantar mi firma al final de la página”.
(Os recomiendo su discurso de aceptación del Premio Príncipe de Asturias de las Letras, 2011: https://youtu.be/Dvz_ETXFnic?si=gA7p99rcOd4IL5A0 ) Y lo mismo peco de andalucista, pero encuentro significativo que alguien que elegía sus palabras con tanto primor y tanto tino, se refiriese al objeto de su reconocimiento como ‘esta tierra’ y ‘este lugar’, no ‘España’; sobre todo, teniendo en cuenta que hablaba a la encarnación misma del Estado español. Enrique Morente sí que era un flamenco. Enrique, desde esa libertad ácrata que habita los arrabales de las academias, cogió la canción de Leonard y el poema de Federico y nos devolvió la copla al pueblo, bruñida en forja gitana. ((Podeis encontrar el ‘Pequeño Vals Vienés’ de Morente y Lagartijo Nick, junto con otras versiones de canciones de Leonard Cohen en su álbum Omega de 1996. https://youtu.be/D9VixUcNIeY?si=b5cFilSZV5yW5I-t )
Nos hemos centrado en el 'Pequeño Vals Vienés' de Lorca, traducido al inglés y hecho canción por Leonard Cohen, versionada posteriormente en flamenco por Enrique Morente y Lagartijo Nick en Omega
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PAISAJE CON FIGURAS MANUEL, FEDERICO, LEONARD, ENRIQUE Y EL FLAMENCO Colectivo Quejío Andalú – Streyiqa Andalucía, Domingo 16 de Noviembre de 2025 Hoy (16N) hacen 15 años de la declaración del Flamenco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Casual o simbólicamente, el Día Internacional del Flamenco coincide entre un peculiar paréntesis de fechas: el aniversario del fallecimiento de Falla (14N) y el Día Internacional del Pueblo Gitano Andaluz (22N). Gentes que vienen y van -sin patria ni dueño- cantes de ida y vuelta -sin cuerpo ni autor- y una cultura inmaterial y de la humanidad, pero que es de aquí y que es nuestra. A ellos he querido dedicar este vals, este vals, este vals, este vals de sí, de muerte y de coñac.
DIA INTERNACIONAL DEL FLAMENCO
En el 15º aniversario de la declaración del Flamenco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad hemos querido hacer un modesto homenaje al flamenco y a sus figuras.
'PAISAJE CON FIGURAS
Manuel, Federico, Leonard, Enrique y el flamenco'
“Yo diría que siempre he hablado de la libertad y sobre todo de la libertad de las mujeres para hacer su propia vida, en el fondo es lo que a mí siempre me preocupó desde que era niña: hacer lo que yo quería y hacerlo como yo quería. Esto no era fácil para las mujeres, sigue sin serlo. A lo largo de la vida lo que haces es contentar a esa adolescente que fuiste y cumplir su proyecto.” Josefina Molina Cita de: https://www.mujeresdecine.com/portfolio/josefina-molina/
Felicidades, maestra 💚🤍💚
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Reducir la magnitud de Doña Josefina a sus logros feministas sería tan torpe como ignorarlos. Indudablemente, los obstáculos que enfrentó -que aún hoy enfrentan nuestras compañeras- y que culminan con la fundación de la Asociación de Mujeres Cineastas y de Medios Audiovisuales (CIMA), son testimonio tanto de la fiereza del machismo que enfrentaron como de la gallardía con la que lo combatieron. Pero su figura y su obra son universales y proporcionan gozo, inspiración y enriquecimiento a cualquier persona interesada en la cultura, el arte, el desarrollo personal y el avance social. Hoy queremos recomendaros cualquier obra de nuestra admirada Josefina, incidiendo especialmente en sus dos obras de temática más andaluza: ‘Esquilache’ (1989) y ‘La Lola se va a los Puertos’ (1993), protagonizada por Rocío Jurado, que nos regaló esta espectacular rendición del Himno de Andalucía.
Colectivo Quejio Andalu recomienda cualquier obra suya, especialmente dos obras muy andaluzas: ‘Esquilache’ (1989) y ‘La Lola se va a los Puertos’ (1993), protagonizada por Rocío Jurado, que nos regaló esta espectacular rendición del Himno de Andalucía.
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