今天和闺蜜在墨西哥餐厅吃了顿大餐。

回老家过年的呆萌猫（六）

回老家过年的呆萌猫（五）

回老家过年的呆萌猫（四）

回老家过年的呆萌猫（三）

回老家过年的呆萌猫（二）

回老家过年的呆萌猫（一）

遊鐵貓寺
短策孤行入古村，暮鐘帶雪掩禪門。
寒燈冷影僧房靜，鏽鎖孤貓石徑昏。
世路浮沉空客夢，塵寰聚散積霜痕。
登臨未賦仲宣恨，疏木淒清繞九原。

雪中訪龍門河村
疏煙野渡掩山門，石屋臨溪傍遠村。
雪覆柴扉存犬跡，煙生瓦灶暖樵墩。
袁安高臥存清節，程子恭迎為道根。
祁氏書聲埋舊跡，寒林風動接荒原。

林婉清
西元2026年2月10日
共和二八六五年，庚寅月乙卯日

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复杂的音乐，只有专门听、专心听才能听出意义——贝多芬第九交响曲的一些听后感

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是這樣。民主作為價值不存在「失靈」，作為「制度」才存在失靈。失靈的「民主制度」本身，就說明制度存在問題，有改進空間。

日常问题回到学术——我的这一期盼，是否是对学者们的过高要求？ 昨天闺蜜孩子在我这里学习时，我想到，闺蜜和多数导师们在非自己专业的领域，是完全做不到学术方法论迁移的。

日常问题回到学术——我的这一期盼，是否是对学者们的过高要求？

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“文化”这个词在中西语境里根本不是同一个概念（西方=灵魂耕作，中国=人文化成天下），却被现代汉语混用成一个超级模糊的万能筐，导致人们动不动就把复杂的社会/个人问题甩锅给“中国文化，忽略真实因素（教育、阶层、经济等）。这是典型的文化本质主义懒惰解释方式，既反智又回避真实分析。建立清晰认知从定义概念开始。

“中国文化”是个不存在的假概念？——从中西词源到本质主义陷阱的拆解 。

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我在卡若拉冰川拍鼠兔

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七律·釋“意識形態”後有感 七律·釋“意識形態”後有感\x0d\x0a道若幽蹊邈難尋，一朝徹骨感思深。齊門室外多懷瑟，中散林間獨對琴。易水久無歌白日，霜松尚有歲寒心。殘陽不怨王孫草，尤慕清風吹我襟。

七律·釋“意識形態”後有感
道若幽蹊邈難尋，一朝徹骨感思深。
齊門室外多懷瑟，中散林間獨對琴。
易水久無歌白日，霜松尚有歲寒心。
殘陽不怨王孫草，尤慕清風吹我襟。

林婉清
2026年1月17日

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我之前写过的和意识形态问题相关的文字：

mp.weixin.qq.com/s/vcI6u1jKq5...

这篇文章中，我谈到了什么不是意识形态，以及当代这个充满意识形态的社会，去意识形态的可能性。

mp.weixin.qq.com/s/MtwmNudkwy...

什么是意识形态？

mp.weixin.qq.com/s/Hn3Of8XHYG...

关于什么是意识形态的进一步讨论，对读者问题的回复

mp.weixin.qq.com/s/PsVwYiMeAn...

这两篇文章是澄清基本概念的，推荐阅读

截图看不清的话，链接是这个：

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我完全避开糟糕的社交媒体舆论环境，主要也是因为我的健康状况确实不允许我再接触那样的环境了。给别人理性解释清楚一些基本学术问题，对我的代价太高，但实际效果恐怕极差。

朱熹说：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未要先立意见，且虚心，只管看。”如今多数成年人的水平，要低于一千年前的朱熹。所以，他们没能力读书、没能力看电影、没能力看动画。许多人已有了意见，再去读书，不过越读越固执，越读越笨。而植入观念本身，就已经意味着你失去了学习能力。

2. 而高认知的人则会发现，《疯狂动物城》根本就是在用动物拟人化地隐喻现代社会中不同群体所面临的真实困境，“结构性歧视”、“刻板印象”、“体制对个体的吞噬”、“弱势群体和少数族裔在主流权力结构中的生存困境”。

因此，仅有极少人看了电影后，可能理解：真正的“正确”从来不是一套口号，而是一种极其困难的自我觉察——承认自己会有偏见、会被恐惧操控、可能在“好人群体”里，成为多数人暴政（tyranny of the majority）的帮凶，成为残害别人的刽子手！于是，多数人依然没有办法成为好人。

需要面对如今成人的形而上学前提在根本上就出了问题，认知在根本上就是扭曲的。才是如今动画制作的真正悲哀。

1. 成人往往没有看优质动画的能力，是因为大部分成年人的认知已经被“语言中心主义 + 线性因果思维 + 实用目的性”高度绑架，他们习惯性地要找“主角说了什么”“这是在讲什么道理”“这个镜头到底想表达什么”，而严重缺乏直接通过画面、节奏、空间、比例、色彩、声音整体去感受世界的能力——这恰恰是儿童天生最强的认知方式，也是顶级艺术与哲学认知方式。

成年人之所以常常“看不懂”或者“看低”很多优秀动画片（尤其是迪士尼的高水平作品），根本原因是成年人的认知模式在根本上出了问题——他们被固化的现实经验、社会规训、实用主义思维严重限制，失去了“儿童式认知”的灵活性、直觉力和整体感知能力。

讲解《疯狂动物城》中的一个片段，迪士尼这么强？！成年人看不懂动画，是因为他们的认知在根本上出了问题。

讲解《疯狂动物城》中的一个片段，迪士尼这么强？！成年人看不懂动画，是因为他们的认知在根本上出了问题。

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4. and a broad rise in collective media literacy —as individuals, we actually do have real agency. The simplest and most powerful thing we can do is this: at the very least, refuse to participate in spreading their nonsense.

3. Outrageous, absurd content spreads virally precisely because it most efficiently hijacks our limited attentional resources. While solving the problem systemically is extremely difficult — it would require platforms to redesign their incentive structures, government regulation,

2. As early as the 1970s, Herbert A. Simon already foresaw it: in an era of information abundance, we face a scarcity of attention (‘a wealth of information creates a poverty of attention’). Today’s social media has turned this insight into its core business model: attention is the currency.

1. Doing absurd things is actually a deliberate strategy. It’s a systemic outcome of the attention economy — the combination of platform algorithms, creator incentives, and deep-seated human cognitive biases.

岩羊（学名：Pseudois nayaur）是一种植食性山地哺乳动物，隶属于牛科、岩羊属，又称崖羊、石羊、青羊、蓝羊、中华蓝羊、贺兰山蓝羊、喜马拉雅蓝羊。为国家二级保护动物。岩羊行动敏捷，善于攀登和跳跃，是雪豹的主要猎物。我在西藏好多地方拍过岩羊。这些照片是在出了浪卡子县，往江孜县走的路上拍的。当时是清晨，好多岩羊成群结队在吃东西。

这是我今天写的文章。内容谈了对文革极端历史创伤的认知以及由此带来的对人性与信任的怀疑问题和代际传递的隐形伤痛，以及在这种底色上，当代人之间低调、可靠、温暖踏实的情谊该如何缓慢重建。是现实生存指南和散文式心灵史的结合。欢迎大家阅读并关注。🙏