Hablamos de amor | Blog — Kintsugi sapiencial El amor es desafiante, exige coraje y no puede ser previamente conocido. Es, de todas las aventuras, la más grande. Es un acto, una elección.

¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?

Una aproximación de la mano de bell hooks (y también de Fromm, Peck y Badiou).

kintsugisapiencial.es/blog/de-que-...

Gracias a ti, Gali, por compartir y compartirte ❤️ El tema de la agencia es tan fundamental… Demasiadas veces se confunde el plano psicológico de las personas con el ontológico, y por encima de alteraciones de procesos psíquicos está nuestra integridad como seres (en este caso humanos).

Visto este vídeo de Marta, que os recomiendo visualizar, quería comentar al respecto, brevemente:

Primero quiero decirle a Marta que gracias y que el video me ha roto totalmente, estoy ahora mismo llorando sin freno porque ver a una especialista en Salud Mental hablar con tanto cuidado sobre cómo >

El placer para Epicuro | Blog — Kintsugi sapiencial Para poder disfrutar de la vida es necesario entender cómo disfrutamos primero y ejercer ese autodominio, con moderación y reposo, después.

¿Es realmente el placer lo contrario del dolor? Cuando el placer es fuente de sufrimiento.

kintsugisapiencial.es/blog/el-plac...

Vacances en Pau Programa d'acollida d'infants sahrauís a les Illes Balears

Falta al menos una familia de acogida en Baleares para el programa “Vacances en Pau”. Hay unx peque saharaui que contaba con venir este verano, y podría quedarse fuera. Las solicitudes ya se habían cerrado, pero se trata de un caso de urgencia.

vacancesenpau.wordpress.com

Y para experienciar es más importante dar con una pregunta que me haga de espejo, que recriminarme en modo alguno. A veces, la experiencia va a ser de rechazo a la propia vivencia, y ver esto no es lo mismo que mirar hacia otro lado u obligarme a verlo de un modo determinado.

Para «actualizarse», en sentido aristotélico, es necesario experienciar, dejarse permear por las vivencias sin tratar de elegir ante cuáles nos dejamos llevar y ante cuáles optamos por anestesiarnos.

El aprendizaje como una respuesta que adquiero en una situación concreta y que luego aplico a todas las situaciones dadas es condicionamiento.

Conocerse a una misma requiere presencia, y una mirada atenta y profunda capaz de penetrar a través de ideas prestadas y preconcebidas, así como de miedos adquiridos o creencias arraigadas.

No alcanzamos la coherencia siguiendo unas ideas prefijadas, por ideales que éstas puedan resultarnos, sino que practicamos la coherencia escuchándonos a cada momento.

El crecimiento personal o la responsabilidad de cada una a lo largo de su propio camino no es una cuestión de imitación —por bueno que consideremos un modelo— o aprendizaje, sino más bien un proceso de decapado hasta llegar a lo más fundamental, a lo realmente sustancial de cada una de nosotras.

De aquí que se trate de un proceso personal, y la posición del filósofo asesor sea la de acompañante y nada más. La filosofía a desvelar es la del propio consultante.

Una respuesta dada no contiene toda la variedad de sensibilidades en juego según cada persona en un proceso de indagación. En cambio, una pregunta nos abre la puerta a múltiples perspectivas con un fondo común.

En el proceso de autoconocimiento filosófico, las preguntas son muchas veces más importantes que las respuestas.

Esto mismo sucede entre la reflexión interna y un encuentro dialogado. Además, el punto de vista filosófico sapiencial, para cualquier tipo de acompañamiento, aporta hondura, pues va más allá de los procesos psicológicos básicos, y autonomía crítica, en tanto que no subordina a la parte consultora.

El diálogo filosófico, el conocido como “asesoramiento filosófico”, nos sirve de espejo en este camino de autoconocimiento. Y es que aunque tengo un cuerpo del que puedo ser consciente a través de mis ojos o el tacto, el espejo me devuelve otra imagen con perspectivas diferentes.

Esto último es fácil de ver en hombres (o mujeres) que dicen a pies juntillas que no son machistas, que pueden hacer un discurso maravilloso sobre lo que son micro y macromachismos, pero después no aplican la teoría a la práctica (y no porque no quieran).

Negar una realidad o parte de ella, aunque sea en torno a un juicio, supone omitir algo dado, pretender que no opera y obviar sus mecanismos y su fuerza. Y aunque puede funcionar en un plano teórico, en el operativo resulta contraindicativo.

Es a partir de aquí que empieza a transformarse y además sin esfuerzo, sin necesidad de una intención por nuestra parte. El simple hecho de verlo hace que pierda fuerza, que conecte con otras ideas nuevas, con perspectivas diferentes. Pretender cambiarlo a la fuerza es negar su existencia de facto.

La primera vez que somos conscientes de un juicio limitado, podemos empezar a atisbar algo más allá de él. Al sentirlo, empieza a tomar una forma más concreta que puede ser acogida y aceptada, para pasar a ser cuestionada.

Detrás de un patrón limitado hay un juicio también limitado sobre la realidad, que hemos asumido y asentido en nuestro interior hasta modificar las lentes a través de las que conocemos el mundo.

Si el patrón convive con un patrón compensatorio de necesidad de agrado, será interesante ver qué temores guardo detrás para dilucidar los juicios que he ido asintiendo a lo largo de mi vida sin darme cuenta.

Si quiero dejar de evitar de forma automática todo conflicto, primero es importante que sea consciente de que existe dicho patrón de evitación y lo experimente de forma consciente, no pensada.

Desde el abordaje filosófico sapiencial, aceptar y aprender a soltar forman parte de nuestro crecimiento humano, del arte de vivir. Pero antes de aprender a soltar, es importante aprender a sostener: detenernos a ver y a sentir.

Voy a recomendar una vez más (y me repetiré las veces que hagan falta) “Una trenza de hierba sagrada”, de la botánica y descendiente potowatomi Robin Wall Kimmerer. Si hoy tuviera que salvar un solo libro, sería este.

Todo esto conecta con los saberes indígenas, y la “alianza interespecie” que, sorprendentemente, empieza a abrirse hueco en los medios domimantes. La sostenibilidad que permite la explotación controlada del planeta abre paso a la reparación ecológica.

Zen y el arte de salvar el planeta | Plum Village Bienvenido/a a un viaje de aprendizaje en línea de 7 semanas de duración para cultivar la comprensión, la compasión, el sentido de comunidad y la acción consciente al servicio de la Tierra.

En este giro hacia la espiritualidad entendida como trascendencia, todavía con las resistencias de una cosmovisión que bebe del materialismo científico propio de visiones mecanicistas, que vive la ecología, el budismo zen está abriendo su propia senda plumvillage.org/es/courses/z...

En mi perfil también encontraréis información sobre acompañamientos 1:1 <3

Os invito a indagar más sobre filosofía sapiencial: escueladefilosofiasapiencial.com

💚