amigo eu vim lá da outra rede pra curtir esse tuíte sjsjsjsjsjsjsj

pra onde vc vem aqui?

tô me baseando principalmente no the critic of power: reflective stages in a critical social theory do honneth, mas ele remete ao teoria da ação comunicativa

chamei!

o que você acha dos momentos de síntese do sartre? acho que ele também dá uma versão consideravelmente boa de iniciação à fenomenologia em livros como o transcendência do ego e o ser e o nada, mesmo que seja uma fenomenologia muito sui generis

quem vai voltar pro tuiter? acho que eu vou porque tenho fraco por ex

depende, acho que eu vou pq mais gente me seguia lá

os comentários sobre essência e existência no pensamento medieval no problemas fundamentais da fenomenologia

sim realmente, mas nem uma posição pró-aborto precisa ser "anti-animista" nem uma posição anti-aborto precisa ser animista

eu tenho pra mim que todo esse frisson em torno das plantas sentirem dor e até "gritarem" tem um quêzinho de propaganda anti-aborto, mas não vou elaborar

pior que o livro em questão é de 2014, já dava pra dar um google

apesar de tudo, temos também boas notícias e há esperanças!!!! ❤️

festa da democracia = ir votar na escola do diabo que voce estudou e ficar morrendo de medo de encontrar as piores pessoas do mundo que estudaram com voce

onde ele cita ela?

ebaaa, será que vai ter algum evento legal de lançamento?

se o habermas realmente tiver feito tudo aquilo que o sloterdijk acusou ele de ter feito (incitar reações exaltadas dos alunos, dizer com todas as letras que o texto é "simplesmente fascista" etc.) então foi um rare habermas W

e não é nem só por causa do rolê da seleção genética, que é só a cereja do bolo; o livro é todo errado desde o começo, com aquela análise estranhíssima do humanismo antigo e da oposição entre literatura e teatro.

tô lendo só agora o regras para o parque humano do sloterdijk e nossa, que nojo, hein? eu tinha assumido que as acusações contra ele eram meio histéricas, mas não, elas tão bem certas mesmo. que fascistoide desprezível.

a tonalidade afetiva fundamental já fosse a serenidade, ainda procurava assumir o Aí, deter-se na clareira do ser, na animalidade suspensa".

ou do vinho. Quando, perto de Aix, após uma longa excursão pelo bosque, chegamos ao ponto onde Cézanne colocava seu cavalete, ficou imóvel por quase uma hora, mudo e praticamente desfalecido frente à visão estupenda da St. Victoire. Talvez, mesmo que agora a história do ser chegasse ao fim e

de terminar o seminário".

Parava demoradamente a fim de observar os jogadores de bocha no vilarejo, comentando os gestos deles com uma espécie de competência partícipe e hilária. E, na companhia de René Char ou na casa de Madame Mathieu, mostrava-se à vontade com conhecimento da qualidade da uva

lhe tirado com uma polaroid (naqueles anos ainda era novidade); exclamou surpreso: "Sie sind ein Zauberer!", "você é um mago!". Mas também tinha momentos bruscos de ira, como ocorreu quando, perto do final do seminário sobre Heráclito, disse, mirando Jean Beaufret: "vocês constantemente me impediram

severa e afável, com a severidade afável que eu havia visto no rosto dos camponeses toscanos. Estava -- assim me parecia -- consciente de si e, no entanto, parecia improvisadamente esquecer-se para abandonar-se ao sorriso, como aconteceu quando lhe mostrei a fotografia que eu apenas havia

pequeno albergue -- chamava-se Le Chasselas, nome derivado de uma cepa daquela região --, onde também se alojaria, e logo me chamaram atenção os olhos, tão vivos, acesos e penetrantes, que de fato não mantinha abaixados, como ficou na lembrança de Löwith. A expressão facial era, ao mesmo tempo,

o considerasse "afável". Assim como Löwith, também Lévinas, que o havia conhecido nos anos 30, o considerava duro e decidido, como quem procurasse assumir uma tarefa de que não conseguia dar conta.

Recordo o momento de sua chegada em Le Thor em setembro de 1966. Fui a seu encontro no jardim do

acho tão fofas essas fotinhas do agamben novinho com o heidegger, ainda mais depois de ler o que ele escreveu sobre o encontro:

"No final dos anos 80 em Paris, Lévinas, que, ao saber de minha participação nos seminários de Le Thor, me havia pedido impressões sobre Heidegger, estava surpreso que eu

te amo bru

só eu que fecho os olhos e começo a gritar quando o youtube passa um anúncio?

"boicote cultural" enquanto o mano tava literalmente num colóquio sobre o homem