Merci de nous avoir suivi aussi nombreux sur tous nos événements de de début d’année !

Salle pleine encore pour cette projection-débat de « Chalvet : la conquête de la dignité ». Le débat fut animé par la réalisatrice Camille Mauduech elle-même et Xavier Dolmen, jeune chercheur martiniquais qui travaille sur les questions de pratiques de santé. #fabriquedecoloniale

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Chalvet, la conquête de la dignité Le 19 Mars à 19H Teyat Otonom Mawon

Les places sont limitées, enregistrez vous !
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Conclusion de notre cycle Camille Mauduech avec le documentaire “Chalvet, la conquête de la dignité”. Un film au travail de recherche dantesque qui, fait rare, combine les témoignages de toutes les parties impliquées dans ce drame. #fabriquedecoloniale #zislit

La grève aboutit à un mort et quatre blessés graves par balles, à des dizaines de blessés silencieux et à la découverte du corps meurtri d’un jeune ouvrier sur une plage du Lorrain. L’événement, gravé dans la mémoire populaire martiniquaise, est connu comme le “Massacre de la Saint-Valentin”.

14 Février 1974, une centaine d’ouvriers agricoles de la banane qui demandaient une amélioration de leurs conditions de travail sont aspergés de gaz lacrymogènes, cloués au sol par un hélicoptère qui tire à vue, encerclés par plusieurs camions de gardes mobiles à Chalvet, dans le N de la Martinique.

Vous êtes beaucoup à nous avoir signalé avoir eu du mal à voir nos annonces d’événements sur les réseaux sociaux. Maudits algos !

Vous pouvez dorénavant nous suivre sur notre chaine de diffusion WhatsApp pour plus de facilité. #fabriquedecoloniale

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On continue de faire le travail de fond ! #fabriquedecoloniale

Peut intéresser ce qui veulent comprendre les politiques mémorielles, architecturales, urbanistiques et comment la Martinique est pionnière en bien des points.

La suite dès demain au TOM avec la grammaire décoloniale d’Aimé Césaire, ou comment les politiques de la ville de Fort-de-France (fut un temps ?) peuvent se comprendre comme des actes poétiques et politiques véritablement décoloniaux.

Un peu plus de 150 personnes ce soir à l’amphithéâtre Michel Louis pour notre rentrée avec le Professeur en science politique et ex-ambassadeur, Fred Constant.

Nos remerciements à l’Université des Antilles, au CNRS, au laboratoire PHEEAC, à Chronoprod d’avoir rendu cet événement possible.

Notre président Zaka Toto est invité du journal de 19h ce soir sur ATV Martinique afin de présenter nos événements de rentrée qui commencent dès la semaine prochaine ! #fabriquedecoloniale

Inscription obligatoire. Venez nombreux !

📆 : le 27 Février 2026 à 19H
📍: Teyat Otonom Mawon(TOM), 124 Rue Victor Sévère, Fort-de-France
💵 : nos événements sont gratuits
📩 : contact@fabriquedecoloniale.org

Tout cela nous l’aborderons lors de la projection du film “La Martinique aux Martiniquais - L’Affaire de l’OJAM” de la réalisatrice martiniquaise Camille Mauduech. La projection sera suivie d’un échange en présence de la réalisatrice. #fabriquedecoloniale #zistlit

Ils seront inculpés pour complot et atteinte à la sécurité du territoire dans un long procès médiatique. Mais qu’était vraiment l’OJAM ? L’indépendance de la Martinique s’est-elle jouée en 1962 ? Que viennent faire ceux qui n’ont pas été arrêtés (Glissant, Béville, Manville) dans cette histoire?

Josiane Saint-Louis-Augustin, Rodolphe Désiré, Renaud de Grandmaison, Henri Pied, Victor Lessort, Marc Pulvar, Joseph René-Corail, Léon Sainte-Rose, Gesner Mencé… voici quelques uns des noms de ces jeunes militants, souvent étudiants, qui seront arrêtés puis transféré à la prison de Frênes à Paris.

Nous sommes en plein contexte mondial de décolonisation, tout juste après la défaite de la France lors de la guerre d’Algérie, et le pouvoir gaulliste craint que les troubles “sécessionnistes” s’étendent à ses “vieilles colonies”.

La Fabrique décoloniale fait son carême, jour 3 !

Le 22 décembre 1962, l’OJAM, Organisation de la Jeunesse Anticolonialiste de la Martinique, affiche clandestinement, sur tous les bâtiments publics de l’île, son manifeste “La Martinique aux Martiniquais”.

Venez échanger et discuter avec nous autour de cette approche historique innovante de l’héritage césairien.

📆 : le 26 Février 2026 à 19H
📍: Teyat Otonom Mawon(TOM), 124 Rue Victor Sévère, Fort-de-France
💵 : nos événements sont gratuits
📩 : contact@fabriquedecoloniale.org

Elisabeth Landi est professeur de chaire supérieure en classes préparatoires et agrégée d’Histoire. C’est un membre fondateur de la Fabrique décoloniale.

Ce travail d’urbanisme poétique transforme la ville en un texte vivant, où chaque lieu engage une réflexion sur l’histoire coloniale, la justice, la mémoire et l’émancipation.

Durant plsieurs décennies, les choix symboliques opérés dans l’espace public – statues laissées mutilées, places renommées, rues conservées ou débaptisées, sculptures insurgées, toponymie militante – ont contribué à écrire une « grammaire décoloniale » inscrite dans la pierre, le végétal et le récit

Il est d’usage d’opposer Aimé Césaire le politique et Aimé Césaire le poète. L’un serait accommodant et conventionnel , l’autre un révolutionnaire. Pourtant, Fort-de-France offre un exemple rare et puissant d’une urbanité pensée comme langage politique.

La Fabrique décoloniale fait son carême, 2e jour !

Le 26 Février à 19h, présentation et débat autour du livre “An ti ponmponm Foyal: la grammaire décoloniale d’Aimé Césaire” d’Elisabeth Landi.

📆 : le 25 Février 2025 à 18h
📍: Amphithéâtre Michel Louis, Université des Antilles à Schoelcher.
💵 : nos événements sont gratuits
📩 : contact@fabriquedecoloniale.org

Cet événement est rendu possible grâce au concours de l’Université des Antilles, du CNRS, du laboratoire de recherche PHEEAC et de la revue ZIST. #fabriquedecoloniale #zistlit

Pour tenter de trouver du sens, nous avons invité pour notre premier Atelier de l’année, le Professeur en science politique à l’Université des Antilles et diplomate, Fred Constant. Spécialisé en sociologie politique et en relations internationales, il est l’auteur de Géopolitique des Outre-Mer.

Cette violence qui s’installe et se normalise ouvertement, cette brutalisation du monde nous inquiète tous. Quel impact sur la Caraïbe ? Quelles conséquences pour la Martinique ? Quelles solidarités et résistances pouvons-nous établir à notre échelle ?