D'Ornellas ?
Je chois de stupéfaction 🫩

Ah c'est une horreur.
Et c'est toujours actuel

Je laisse le dernier mot aux visiteurs sur ce qu'il faut bien appeler la dérive sectaire de la FMND, parfaitement décrite.
L'ensemble de la visite est consultable chez @apres-la-ciase.fr : apres-la-ciase.fr/docs/2020/20... ⏹️

On comprend mieux aussi pourquoi les fameuses revues de presse du père Bernard, seule source d'information de la communauté, n'ont pas été présentées aux visiteurs qui se les ont procurées en cachette.
Fausses apparitions (Garabandal), ton apocalyptique, etc.

On comprend mieux pourquoi la question de la mort du père Bernard n'est pas au cœur des préoccupations de la FMND: dans l'esprit de ses membres, il y a de fortes chances pour la "Grande Tempête" (Apocalypse ?) survienne avant, et l'urgence c'est de construire l'arche de Marie.

Les visiteurs se posent ensuite LA question fondamentale: "Connaissons-nous vraiment la FMND ?"
Et donnent quelques éléments doctrinaux surprenants.
D'abord, on apprend qu'en plus du Père et de la Mère, il y a une tante : Marthe Robin.
Il y a Marcel Van, aussi.

Tout se passe comme si le Père et la Mère étaient éternels.
Les visiteurs évoquent l'obsession de la "stabilité", autre moyen de dire leur irremplaçabilité, avec des réactions... Étonnantes :

Le Père et la Mère savent mieux que vous ce qui est bon pour vous.
Quel que soit le sujet, quel que soit votre âge.
Si vous contestez, vous "péchez contre l'unité", et c'est gravissime parce que vous laissez agir le Diable.

On découvre ainsi le statut quasi-divin de la dyade Père-Mère (Bernard et Magdeleine), que tout le monde doit aller saluer chaque matin, et qui règlent jusqu'à la composition des pique-niques.

Les fameuses revues de presse du père Bernard servent, pendant la durée de l'enquête, à mettre la pression sur les membres.
Pour cacher quoi ?
Et là, on commence à entrer dans la doctrine: la mission "divine" de Gérard Pinède.
Honnêtement, je ne m'y attendais pas.

Les visiteurs découvrent d'abord une partie des instructions du Père Bernard aux membres de la FMND pour "bien répondre" aux visiteurs.
Les voici.
"Cette note peut expliquer le caractère très répétitif des récits et même
la peur de la part de certains de nos interlocuteurs de faire du "hors piste"."

Je vous cite in extenso le début de cette sixième partie, ça vaut son pesant de popcorn.
En un mot: "on allait partir quand on a compris qu'on s'était fait bananer".

C'est là que démarre la seconde partie de l'enquête, qui a bien failli ne pas exister.
En voici le sommaire.

Les relations, plutôt distantes, avec les familles naturelles, et la fameuse revue de presse du père Bernard ne sont pas décriés ici. Juste constatés.
Le fait que toutes les adresses mails soient consultables par tout le monde en revanche étonne.

Les visiteurs notent toutefois un entre-soi excessif: pas de lien véritable avec les réalités diocésaines.

Les visteurs devinent accidentellement des difficultés, mais difficile de savoir si elles sont inhérentes à la vie communautaire ou s'il s'agit de choses plus graves.

Les visiteurs notent le soin apporté à la liturgie et "l'amour" manifesté "à l'Eglise", la prière fréquente pour l'évêque et le pape.

Ainsi, l'accueil des visiteurs apostoliques est toujours amical.

Le document se divise en deux moments distincts.
Le premier comporte les cinq premières parties.
C'est un document assez classique, qui ne relève presque rien de préoccupant.
Tout au plus se dit-on, à la lecture, que l'on a quelques ajustements à opérer.

🚨🚨🚨 Maintenant que le procès de la FMND est passé et que les documents sont publics, voici de larges extraits de la visite apostolique qui a eu lieu entre février 2019 et janvier 2020 dans 15 foyers de la communauté.
Avec un plot twist au milieu digne de Netflix.
🧶👇

Verdict: "il convient de prononcer à l'encontre de GP une peine d'emprisonnement, seule à même de venir sanctionner les agissemts répétés et inscrits dans le temps ;il convient en outre d’assortir cette peine du sursis afin de l'inciter à ne pas commettre de faits similaires."⏹️

Enfin, les plaignantes dont les plaintes ont été retenues.

Puis vient l'exposé des motifs pour lesquels certains plaignants ont été écartés par la Cour.

"Certes les religieux faisaient vœu d'obéissance, mais cette obéissance aux supérieurs (...)ne saurait être une obéissance en tout.
La FMND a ainsi mis en place des pressions afin de placer certaines personnes en état de sujétion, et ce en toute connaissance de cause."

"Ces témoignages st concordants qt aux mécanismes de pressions qui ont pu être mis en place et corroborés par les témoignages des différents Evêques de VIVIERS ainsi que par le CR de la visite apostolique, ce qui écarte un éventuel intérêt personnel à vouloir nuire à la FMND".

"Aucun élément du dossier ne permet de retenir l'argumentation (selon laquelle cette procédure serait entre autres le fruit d'une jalousie des Évêques de VIVIERS) qui apparaît faite pour contester l'autorité de l'évêque de VIVIERS".

Oui, "les rencontres avec la famille naturelle étaient limitées, ce qui peut tout à fait se comprendre dans une certaine mesure par le choix d'une vie religieuse".
Mais... On est au-delà.

Ni la jeunesse de certains postulants, ni le vœu de pauvreté, ni l'adoption d'un nom de religion ne sont retenus par le tribunal.
On est très loin de la "charge contre la vie religieuse" qui faisait braire Pinède, lequel voyait déjà les chars russes à Saint-Pierre-de-Colombier.

"Ce
n'est en outre pas le procès de la foi mais celui d'actes posés dans un cadre particulier
qui n'échappe toutefois pas aux règles en vigueur."

Les juges séparent clairement ce qui relève du religieux et ce qui relève de la loi pénale : "ce qui est reproché aux prévenus n'est pas le fait de ne pas avoir respecté les Constitutions (de la congrégation), mais de ne pas avoir respecté certaines dispositions du code pénal".