بسم الله الرحمن الرحيم. إنتبه: وقت الفطر من الصيام هو الليل وليس المغرب "ثم أتموا الصيام إلى الليل". إبتدع الشيعة إفطار المغرب ودسوا بدعتهم في أهل السنة كما يتبين من كتب الشيعة: (من لا يحضره الفقيه 1-142 وسائل الشيعة 7-90 جامع أحاديث الشيعة 9-165) لكن الله قال "ثم أتِمّوا الصيام إلى الليل" ثم قال الفراهيدي، المولود بزمن الصحابة، في معجم العين 8-363 "والليل: ظلامٌ وسواد" هذا تعريف حصر الليل في الظلام والسواد الذي يبدأ بغياب الشفق الفلكي. قال الله "فمحونا آية الليل" وقال "وأقم الصلاة طرفي النهار" أي الفجر والمغرب. طرفا الشيء هما أوله وآخره. الفجر والمغرب هما طرفا النهار. لذا لا يجوز أن يفطر الصائم إلا بعد غياب الشفق الفلكي لأن الله قال "ثم أتموا الصيام إلى الليل" وهذا دليل قطعي الدلالة والثبوت لا تجوز مخالفته بأي حديث حتى لو رواه الشيخان. وقد تواتر عن النبي ﷺ أنه وصف صلاة الفجر بصلاة الصبح لمجرد أن وقت الفجر يحوي ضياء من الشمس دون وجود قرصها كحال وقت المغرب تماماً. وتدل دلالة قطعية على أن الليل لا ضياء فيه آية "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء" بينما المغرب فيه ضياء إلى أن يغيب الشفق الفلكي. لذا يجب أن نبدأ قضاء صيام كل الرمضانات التي أفطرنا فيها قبل غياب الشفق الفلكي. كل يوم قم بسؤال تطبيق Gemini عن وقت غياب الشفق الفلكي بمدينتك لتعرف متى تفطر لأنه التطبيق الوحيد الذي يجيب عن ذلك بشكل صحيح. كتبه المحدِّث أحمد آل الشيخ

في رمضان و ليلة القدر وغيرهما احذروا 3 أشياء يمكن أن تحبط أعمالكم:
1. عدم الإسفار بصلاة الفجر وهذا مخالف لحديث "أسفروا بالفجر" المتواتر. أي أقيموها قبل شروق الشمس ب20 دقيقة.
2. السهر طوال الليل وهذا مخالف لحديث "وأصلي وأنام.. فمن رغب عن سنتي فليس مني".
3. إفطار الصائم قبل الوقت الذي في هذه الصورة:

من لزم التقوى دخل الفردوس ونجا إن شاء الله. قال الله عن النار "ثم ننجي الذين اتقوا" وقال عن الجنة "وأزلفت الجنة للمتقين" و"ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" وقال عن رحمته في الآخرة "فسأكتبها للذين يتقون" وكذلك من أراد قبول أعماله وأقواله ونياته الصالحة فعليه بلزوم التقوى. "إنما يتقبل الله من المتقين".

بل من لزم التقوى دخل الجنة ونجا إن شاء الله. قال الله عن النار "ثم ننجي الذين اتقوا" وقال عن الجنة "وأزلفت الجنة للمتقين" و"ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" وقال عن رحمته في الآخرة "فسأكتبها للذين يتقون" وكذلك من أراد قبول أعماله وأقواله ونياته الصالحة فعليه بلزوم التقوى. "إنما يتقبل الله من المتقين"

هذه صورة نصية تقول: إنتبه: وقت الفطر من الصيام هو الليل وليس المغرب "ثم أتموا الصيام إلى الليل" إبتدع الشيعة إفطار المغرب ودسوا بدعتهم في أهل السنة كما يتبين من كتب الشيعة: (من لا يحضره الفقيه 1-142 وسائل الشيعة 7-90 جامع أحاديث الشيعة 9-165) لكن الله قال "ثم أتِمّوا الصيام إلى الليل" ثم قال الفراهيدي، المولود بزمن الصحابة، في معجم العين 8-363 "والليل: ظلامٌ وسواد" هذا تعريف حصر الليل في الظلام والسواد الذي يبدأ بغياب الشفق الفلكي. قال الله "فمحونا آية الليل" وقال "وأقم الصلاة طرفي النهار" أي الفجر والمغرب. طرفا الشيء هما أوله وآخره. الفجر والمغرب هما طرفا النهار. لذا لا يجوز أن يفطر الصائم إلا بعد غياب الشفق الفلكي لأن الله قال "ثم أتموا الصيام إلى الليل" وهذا دليل قطعي الدلالة والثبوت لا تجوز مخالفته بأي حديث حتى لو رواه الشيخان. وتدل دلالة قطعية على أن الليل لا ضياء فيه آية "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء" بينما وقت المغرب فيه ضياء إلى أن يغيب الشفق الفلكي. لذا يجب أن نبدأ فوراً قضاء صيام كل الرمضانات التي أفطرنا فيها قبل غياب الشفق الفلكي. كل يوم قم بسؤال جيميني عن وقت غياب الشفق الفلكي بمدينتك لتعرف متى تفطر. كتبه المحدِّث أحمد آل الشيخ

أيها الناس: إحذروا 3 أشياء يمكن أن تحبط أعمالكم وخاصة في رمضان:
1. عدم الإسفار بصلاة الفجر وهذا مخالف لحديث "أسفروا بالفجر" المتواتر. أي أقيموها قبل شروق الشمس ب20 دقيقة.
2. السهر طوال الليل وهذا مخالف لحديث "وأصلي وأنام.. فمن رغب عن سنتي فليس مني".
3. إفطار الصائم قبل الوقت الذي في هذه الصورة:

أجمع أئمة التفسير على أن رحمة الله وسعت كل شيء (في الدنيا) وأنه سيكتب رحمته في الآخرة للذين يتقون. قال الله "ورحمتي وسعت كل شيء (في الدنيا) فسأكتبها (في الآخرة) للذين يتقون". أما الرحمة الدنيوية التي تسع حتى الكافر فمن أمثلتها: "فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها".

هل قلب الكفين في دعاء الاستسقاء أو البلاء سنة؟ لا. حديث «أن النبيﷺ استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء» وفي لفظ (واقفا بعرفة يدعو هكذا ورفع يديه حيال ثندوتيه وجعل بطون كفيه مما يلي الأرض) و (كان يستسقي هكذا). جعله مسلم في الشواهد ولم يحتج به فهو غريب ضعيف مداره على حماد بن سلمة

#الله #رمضان #فتوى #علم #قرآن #سنة #القرآن #السنة #الهلال #النصر #الاتحاد #الأهلي #الزمالك #المريخ #الجزائر #المغرب #موريتانيا #تونس #ليبيا #مصر #السودان #الصومال #فلسطين #القدس #غزة #الأردن #الشام #سوريا #إدلب #تركيا #الحسكة #دمشق #حلب #حمص #لبنان #طرابلس #القاهرة #الرياض #مكة #المدينة #العراق #قطر

ليس مستغرباً عليهما أبداً عاجلهما الله بما يستحقان.

معجزة في الحرم.. شاب يستعيد صوته لحظة رؤية الكعبة
شاهدوا حلقة فوق السلطة كاملة على منصة الجزيرة360
الرابط: aj360.com/AUTE0478
اضغط وشاهد فورا بلا تسجيل أو اشتراك

#مشاهدة_بلا_قيود

بمناسبة رمضان احذروا 3 أشياء يمكن أن تحبط أعمالكم:
1. عدم الإسفار بصلاة الفجر وهذا مخالف لحديث "أسفروا بالفجر" الصحيح بل المتواتر. أي أقيموها قبل شروق الشمس ب20 دقيقة.
2. السهر طوال الليل وهذا مخالف لحديث "وأصلي وأنام.. فمن رغب عن سنتي فليس مني". مستفيض.
3. إفطار الصائم قبل الوقت الذي في هذه الصورة:

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى: "لايغرنك خشوع اهل البدع ولاتنكيس رؤوسهم ولا ما عندهم من محفوظات لا ولا كرامة ولا نعمى عين"
[(طبقات الحنابلة( ٢٣٤/١)] 📚

[ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ]

ﺳ: ﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟
ﺟـ: ﻋﻼﻣﺔ ﺫﻟﻚ، ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﺒﻐﺾ ﻣﺎ ﻳﺴﺨﻄﻪ، ﻓﻴﻤﺘﺜﻞ ﺃﻭاﻣﺮﻩ ﻭﻳﺠﺘﻨﺐ ﻣﻨﺎﻫﻴﻪ، ﻭﻳﻮاﻟﻲ ﺃﻭﻟﻴﺎءﻩ ﻭﻳﻌﺎﺩﻱ ﺃﻋﺪاءﻩ، ﻭﻟﺬا ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺛﻖ ﻋﺮﻯ اﻹﻳﻤﺎﻥ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺒﻐﺾ ﻓﻴﻪ.

200 سؤال وجواب في العقيدة
للعلامة حافظ الحكمي -رحمه الله-

إقترب شهر رمضان فاحذروا 3 أشياء يمكن أن تحبط أعمالكم:
1. عدم الإسفار بصلاة الفجر وهذا مخالف لحديث "أسفروا بالفجر" المتواتر. أي أقيموها قبل شروق الشمس ب20 دقيقة.
2. السهر طوال الليل وهذا مخالف لحديث "وأصلي وأنام.. فمن رغب عن سنتي فليس مني".
3. إفطار الصائم قبل الوقت الذي في الصورة:

And, by the way..

إضافة للمتخصصين في مصطلح الحديث وعلومه:
متقرر عند علماء الحديث أن استدراكات الحاكم لا يعتمد عليها ففي الغالب هي استدراكات مخطئة، وأن موافقات الذهبي له أيضا في الغالب مخطئة. وفي الصورتين مثال عن يحيى بن أبي سليمان الذي لم يرو عنه الشيخان بل وصفه البخاري بمنكر الحديث ومع ذلك قالا:

حديث (قرأ رسول الله ﷺ {يومئذ تحدث أخبارها} قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه أخبارها) ضعيف غريب مداره على راو واحد هو يحيى بن أبي سليمان. قال عنه البخاري منكر الحديث

"الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن" يترجح أن تفسيرها هو: ومن الأرض سبعا أي 7 قارات. "يتنزل الأمر بينهن" أي يتنزل الوحي بين القارات السبع لأن مكة والمدينة في وسط القارات السبع. كما أن الأرض مكونة من 7 طبقات، 4 رئيسة و3 بينهن. وفي الحديث "طوقه من سبع أرضين"

هنا ^ توضيح أن إسناد حديث (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وفي لفظ (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق) وفي لفظ (إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق) إسناد ضعيف. ملاحظة: رسالة الرسول ﷺ لم تكن محصورة في الخلق الحسن فحسب بل هي شاملة للدين كله ومن أهمه العقائد والشرع والتقوى

حديث (بعثت لأتمم) ضعيف لا يصح فمداره عن أبي هريرة على عبد العزيز بن محمد الدراوردي وهو ضعيف. كما أنه إسناد غريب ولا يجبر ضعفه ولا يزيل غرابته إسناد زيد بن أسلم لأنه إسناد مرسل منقطع أما الإمام مالك فقد ذكر الحديث دون إسناد أصلا. لكن لا شك أن الإسلام يتمم مكارم الأخلاق ويحرم سيئها

القرآن
ترتيل نجدي خاشع
هذه قراءة بل تلاوة قرآن نجدية خاشعة بصوت القارئ العالم العلامة الشيخ خالد بن فهد بن راشد الرشود (آل رشود) السبيعي رحمه الله وهو خال أمي وصديق أبي رحمه الله. وقد كانت هذه التلاوة عام 1405 هـ قبل وفاته بعامين تقريباً. وقد رشحه بعض العلماء لإمامة الحرم المكي.

وقد بحثت في كل الكتب المسندة في أول 4 قرون هجرية عن قصة تفتري أن خالد بن الوليد قد أسر شخصا اسمه مالك بن نويرة وقتله وتزوج امرأته فلم أجد لها إسنادا صحيحا أو حسنا أو حتى ضعيفا ضعفا ينجبر بل مدارها على 4 رواة كذابين وضاعين هم الواقدي وسيف بن عمر ومحمد بن حميد وعبد الرزاق الصنعاني.

يفتري بعض الملاحدة ونحوهم على خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه حين قاتل مانعي الزكاة أسر مالك بن النويرة بل مالك بن نويرة وأمر بقتله وسبى زوجته وتزوجها. أتحدى كل ملحد أو غيره أن يأتيني بإسنادين صحيحين لأي افتراء من هذه الإفتراءات. أكرر يا ملحد: أتحداك وأنا لك بالمرصاد إن شاء الله.

بين موت هذين الشخصين 364 يوماً ونلاحظ أيضاً في هذا العدد وجود الرقمين 4 و6 وأنا مولود في يوم 4م 6هـ.

لاحظت أن موت ربيع المدخلي كان في اليوم ال13 أو ال14 بعد عام 46. 14 بالتقويم و13 بعلم الفلك. أي بعد 8 أيام من شهر 6م إذ مات في يوم 9 بعد شهر 6م. والصحفي محمد آل الشيخ مات في 3-1-46 فكان يوم 4 أول يوم بعد موته. وأنا ولدت في 8/6هـ=14، 9/4م=13. كل أرقام ميلادي موجودة في تواريخ موتهما.

ههههههه قنفذ ذكي مضحك طلب المساعدة بكل أدب وهدوء وذهب
رهيب سبحان الخالق العظيم
تفكروا في خلق الله جل وعلا

"تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" هذه الآية تتكلم عن مسافة تقطعها الملائكة في مدة نهار صعودا إلى الله تعادل مسيرة 50 ألف سنة. ولا يصح أي حديث يدعي أن يوم القيامة 50 ألف سنة. لذلك جعله مسلم في الشواهد ولم يحتج به ومعه حق ففي سنده سهيل بن أبي صالح وهو ضعيف