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«La Maternidad Subversiva de las trabajadoras sexuales»
Un conversatorio con: Georgina Orellani y Linda Porn.

14 de abril a las 16:00 en La Parcería (M. de Vargas 13), Madrid.

[logos: Aprosex, AMMAR.]

«La Maternidad Subversiva de las trabajadoras sexuales» Un conversatorio con: Georgina Orellani y Linda Porn. 14 de abril a las 16:00 en La Parcería (M. de Vargas 13), Madrid. [logos: Aprosex, AMMAR.]

«Maternidades Subversivas de las Trabajadoras Sexuales»

🗓 Martes 14 de abril 🕖 19:00
🏙 Madrid 📍 La Parcería
(C/ Martín de Vargas 13)
👤 Georgina Orellano (AMMAR)
👤 Linda Davis (Aprosex)

#TrabajoSexual #Madrid Conversatorio #Aprosex #AMMAR #2016W16

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"\"Presentación del teaser de «La Piel que Arde», más post coloquio y Q\\u0026A con el equipo y las actrices de LPQA y el equipo de «Siemprevivas».\\n\\n31 de marzo a las 17:00 en el Ateneu del Raval (C/ Amalia 3) [Barcelona].\\n\\nTania Navarro, Violet Ferrér, Beatriz Espejo, Margarita Carreras, Sabrina Sánchez, Ana Fábregas.\\n\\nProducido por: [logos: Aprosex, MaMaCash.]\""

"\"Presentación del teaser de «La Piel que Arde», más post coloquio y Q\\u0026A con el equipo y las actrices de LPQA y el equipo de «Siemprevivas».\\n\\n31 de marzo a las 17:00 en el Ateneu del Raval (C/ Amalia 3) [Barcelona].\\n\\nTania Navarro, Violet Ferrér, Beatriz Espejo, Margarita Carreras, Sabrina Sánchez, Ana Fábregas.\\n\\nProducido por: [logos: Aprosex, MaMaCash.]\""

Presentación del teaser de «La Piel que Arde» 📽️👅

🔜 ¡Mañana!
🗓️ Martes 31 de marzo de 2026
🏙️ Barcelona 🕔 17:00
📍 Ateneo del Raval (C/ Amalia 3)

➕ Después, coloquio y Q&A con el equipo y las actrices del film y el equipo de «Siemprevivas».

💕❤️

[Sobre […]

[Original post on kolektiva.social]

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‣ No hay una sola pregunta sobre derechos.

Cuando el CIS hace estudios sobre otros gremios les preguntan por sus contratos, salarios, jornadas laborales, derechos laborales, acceso a la Seguridad Social e integración;; en cambio cuando se habla de nuestro trabajo, en primer lugar, no se habla con nosotras y en segundo, se habla de si degrada, de si debería erradicarse, si pone en riesgo nuestra dignidad, si da vergüenza o asco.

Cuestionamo si en otras encuestas laborales preguntarían:
- ¿Cree que la mayor parde de albañiles son víctimas de explotación?
- ¿La hostelería pone en riesgo la dignidad de las personas que trabajan en ella?
- ¿Le daría vergüenza que alguna mujer de su familia trabaje en limpieza viaria?

Lo más indignante fue que incluyeran la opción de “asco” en las encuestas; como una institución pública, es ofensivo, innecesario, y una forma de legitimarlo al igual que la P19 ‘¿Con independencia de su situación actual, en qué medida estaría dispuesto a mantener una relación con una persona que ejerce?”.

ASCO.

‣ No hay una sola pregunta sobre derechos. Cuando el CIS hace estudios sobre otros gremios les preguntan por sus contratos, salarios, jornadas laborales, derechos laborales, acceso a la Seguridad Social e integración;; en cambio cuando se habla de nuestro trabajo, en primer lugar, no se habla con nosotras y en segundo, se habla de si degrada, de si debería erradicarse, si pone en riesgo nuestra dignidad, si da vergüenza o asco. Cuestionamo si en otras encuestas laborales preguntarían: - ¿Cree que la mayor parde de albañiles son víctimas de explotación? - ¿La hostelería pone en riesgo la dignidad de las personas que trabajan en ella? - ¿Le daría vergüenza que alguna mujer de su familia trabaje en limpieza viaria? Lo más indignante fue que incluyeran la opción de “asco” en las encuestas; como una institución pública, es ofensivo, innecesario, y una forma de legitimarlo al igual que la P19 ‘¿Con independencia de su situación actual, en qué medida estaría dispuesto a mantener una relación con una persona que ejerce?”. ASCO.

RE: https://kolektiva.social/@yenndc/116209425834984614

Aunque la encuesta puede ser un poco irrelevante ya, y por tanto también el comentario sobre esta, quiero volver a ella para destacar este punto / imagen en concreto.
[La sexta en el mini-hilo, por […]

[Original post on kolektiva.social]

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«Grisélidis Reál»
Escritora - Pintora - Prostituta.
1929 – 2005.

«Grisélidis Reál» Escritora - Pintora - Prostituta. 1929 – 2005.

‣ ¿Quién era Grisélidis Real?
Una trabajadora. Una activista. Un movimiento.

Grisélidis Marcelle Réal fue una prostituta revolucionaria, artista, escritora de gran talento, madre soltera y referente del movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales.

Nació el 11 de agosto de 1929 en la ciudad suiza de Lausana, con 20 años se graduó en la escuela de Artes Decorativas de Zúrich, se casó ese mismo año y poco después tuvo a su primer hijo.


‣ Inicios en el trabajo sexual y su estigma.

En 1955 el Estado le quita la custodia de sus cuatro hijos por ser “moralmente inapropiada”, siendo uno de los episodios más traumáticos de su vida.

Siendo este el comienzo de su politización, toma la decisión de ir al centro y sacarlos ella misma, y poder recuperarlos ilegalmente.

Un año después se muda a Munich, Alemania con sus niñes y es ahí donde comienza a ejercer el trabajo sexual para poder mantener a sus hijes, donde entró a prisión un por año, y donde escribiendo y leyendo sobre marginalidad, el Estado, y la moral social, reforzó su crítica hacia las instituciones.


‣ Grisélidis y la “Revolución de las prostitutas”.

Viviendo en Ginebra es cuando empieza su militancia como defensora de los derechos de les prostitutes convirtiéndose en una figura clave y una de las activistas más prominentes durante la década de 1970.

En junio de 1975 fue una de las líderes de la ‘Revolución de las prostitutas”, cuando 500 trabajadoras sexuales ocuparon la Capilla de San Bernardo en Paris.

‣ ¿Quién era Grisélidis Real? Una trabajadora. Una activista. Un movimiento. Grisélidis Marcelle Réal fue una prostituta revolucionaria, artista, escritora de gran talento, madre soltera y referente del movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales. Nació el 11 de agosto de 1929 en la ciudad suiza de Lausana, con 20 años se graduó en la escuela de Artes Decorativas de Zúrich, se casó ese mismo año y poco después tuvo a su primer hijo. ‣ Inicios en el trabajo sexual y su estigma. En 1955 el Estado le quita la custodia de sus cuatro hijos por ser “moralmente inapropiada”, siendo uno de los episodios más traumáticos de su vida. Siendo este el comienzo de su politización, toma la decisión de ir al centro y sacarlos ella misma, y poder recuperarlos ilegalmente. Un año después se muda a Munich, Alemania con sus niñes y es ahí donde comienza a ejercer el trabajo sexual para poder mantener a sus hijes, donde entró a prisión un por año, y donde escribiendo y leyendo sobre marginalidad, el Estado, y la moral social, reforzó su crítica hacia las instituciones. ‣ Grisélidis y la “Revolución de las prostitutas”. Viviendo en Ginebra es cuando empieza su militancia como defensora de los derechos de les prostitutes convirtiéndose en una figura clave y una de las activistas más prominentes durante la década de 1970. En junio de 1975 fue una de las líderes de la ‘Revolución de las prostitutas”, cuando 500 trabajadoras sexuales ocuparon la Capilla de San Bernardo en Paris.

‣ ASPASIE y el Centro Internacional de Documentación sobre la Prostitución.

En 1982, inspirada en la vida y activismo de Grisélidis, se funda ASPASIE para dar apoyo a quienes, como ella, somos marginalizadas por la sociedad.

El CIPD fue pensado por Grisélidis en vida como un lugar para contarle al mundo la realidad del trabajo sexual y documentarlo desde la experiencia de las trabajadoras, ya que ella misma recopilaba miles de documentos, recortes, escritos, etc… desde los años 70 con la intención de dejar un legado.

Tras su muerte ASPASIE asumió la gestión para hacerlos públicos y entre 2017 y 2018 se inició el trabajo, finalmente inaugurándose al público el 28 de marzo de 2019.


‣ Grisélidis Reál murió el 31 de mayo de 2005 en Ginebra.

En 2009, fue enterrada en el Cimetière des Rois, donde están enterradas figuras históricas suizas, lo cual fue enormemente simbólico y un logro para nuestra comunidad: una trabajadora sexual reconocida como parte del patrimonio cultural e intelectual del país.

Grisélidis, serás reconocida y recordada eternamente por las putas por tu negación al control y la lucha por la libertad.


“La prostitución es un acto revolucionario, un arte, un humanismo y una ciencia.”
— Grisélidis Reál.

‣ ASPASIE y el Centro Internacional de Documentación sobre la Prostitución. En 1982, inspirada en la vida y activismo de Grisélidis, se funda ASPASIE para dar apoyo a quienes, como ella, somos marginalizadas por la sociedad. El CIPD fue pensado por Grisélidis en vida como un lugar para contarle al mundo la realidad del trabajo sexual y documentarlo desde la experiencia de las trabajadoras, ya que ella misma recopilaba miles de documentos, recortes, escritos, etc… desde los años 70 con la intención de dejar un legado. Tras su muerte ASPASIE asumió la gestión para hacerlos públicos y entre 2017 y 2018 se inició el trabajo, finalmente inaugurándose al público el 28 de marzo de 2019. ‣ Grisélidis Reál murió el 31 de mayo de 2005 en Ginebra. En 2009, fue enterrada en el Cimetière des Rois, donde están enterradas figuras históricas suizas, lo cual fue enormemente simbólico y un logro para nuestra comunidad: una trabajadora sexual reconocida como parte del patrimonio cultural e intelectual del país. Grisélidis, serás reconocida y recordada eternamente por las putas por tu negación al control y la lucha por la libertad. “La prostitución es un acto revolucionario, un arte, un humanismo y una ciencia.” — Grisélidis Reál.

En memoria de Grisélidis Reál.

🕯️❤️👠🕯️

Original de Aprosex; adaptación mínima para compartirla como un único post aquí.

#Memoria #TrabajoSexual #Aprosex #Historia

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[Primera parte del comunicado: “¿Qué pasa hoy?”.]

[Primera parte del comunicado: “¿Qué pasa hoy?”.]

[Texto de la imagen de un fragmento de periódico:]

«25000 prostitutas se reunen para el carnaval el Calcuta»
Las trabajadoras sexuales luchan por reconocimiento laboral.
Por Sumali Moitra.

Calcuta, India — Se espera que unas 25000 prostitutas indias se reunan en el estadio de fútbol de Calcuta hoy para exigir reconocimiento oficial para su profesión.
Las mujeres también participarán en espectáculos de música y baile para mostrar sus talentos en estas artes en el ‘Encuentro del Milenio’.
Las prostitutas buscando una vida más digna quieren que se las reconozca como trabajadoras sexuales durante el carnaval de tres días, un foro para trabajadoras sexuales.
“El encuentro actuará como puente entre la gente corriente y las prostitutas y eliminará algo del estigma asociado a su profesión al dejar claro que es como cualquier otro trabajo”, dijo Smarajit Jana, consejera del foro.
Un miembro del foro, Bachcu Dutta, dijo que las prostitutas eran como cualquier otro trabajador en las industria de los servicios y que estaban haciendo un servicio a los hombres que buscan liberación del estrés y la depresión.
Mr. Dutta dijo que las prostitutas usarían la ocasión para demandar que se les otorgaran derechos laborales para así poder formar sindicatos para luchar contra el acoso.
El comité, por otro lado, no pedirá al gobierno que legalice la profesión otorgando licencias a las prostitutas, dijo.
“Todo lo que queremos es que se trate mejor a las prostitutas”, dijo Mr. Jana.

Reuters.

[Texto de la imagen de un fragmento de periódico:] «25000 prostitutas se reunen para el carnaval el Calcuta» Las trabajadoras sexuales luchan por reconocimiento laboral. Por Sumali Moitra. Calcuta, India — Se espera que unas 25000 prostitutas indias se reunan en el estadio de fútbol de Calcuta hoy para exigir reconocimiento oficial para su profesión. Las mujeres también participarán en espectáculos de música y baile para mostrar sus talentos en estas artes en el ‘Encuentro del Milenio’. Las prostitutas buscando una vida más digna quieren que se las reconozca como trabajadoras sexuales durante el carnaval de tres días, un foro para trabajadoras sexuales. “El encuentro actuará como puente entre la gente corriente y las prostitutas y eliminará algo del estigma asociado a su profesión al dejar claro que es como cualquier otro trabajo”, dijo Smarajit Jana, consejera del foro. Un miembro del foro, Bachcu Dutta, dijo que las prostitutas eran como cualquier otro trabajador en las industria de los servicios y que estaban haciendo un servicio a los hombres que buscan liberación del estrés y la depresión. Mr. Dutta dijo que las prostitutas usarían la ocasión para demandar que se les otorgaran derechos laborales para así poder formar sindicatos para luchar contra el acoso. El comité, por otro lado, no pedirá al gobierno que legalice la profesión otorgando licencias a las prostitutas, dijo. “Todo lo que queremos es que se trate mejor a las prostitutas”, dijo Mr. Jana. Reuters.

[Añadido al comunicado. Es un vídeo de DMSC, con su traducción debajo. Sigue dicha traducción.]]

«Cuentos de las Hadas Nocturnas» (2002), Shohini Ghosh, producido por DMSC.

¡Añádela a tu lista de películas para ver este 3 de marzo!
[Enlace en el post.]

“Solía pensar que el trabajo sexual estaba mal pero hoy hay un cambio.
 Ahora no puedo distinguir entre mi madre y yo, mi madre también ejercía el trabajo sexual, ella dormía con mi padre para alimentar y vivir a sus hijes, yo hago exactamente el mismo trabajo pero en cambio tomo dinero, con ese dinero, yo también alimento y visto a mis hijes.
 ¿Entonces, en qué se diferencia la trabajadora sexual y la ama de casa?”

[Añadido al comunicado. Es un vídeo de DMSC, con su traducción debajo. Sigue dicha traducción.]] «Cuentos de las Hadas Nocturnas» (2002), Shohini Ghosh, producido por DMSC. ¡Añádela a tu lista de películas para ver este 3 de marzo! [Enlace en el post.] “Solía pensar que el trabajo sexual estaba mal pero hoy hay un cambio. Ahora no puedo distinguir entre mi madre y yo, mi madre también ejercía el trabajo sexual, ella dormía con mi padre para alimentar y vivir a sus hijes, yo hago exactamente el mismo trabajo pero en cambio tomo dinero, con ese dinero, yo también alimento y visto a mis hijes. ¿Entonces, en qué se diferencia la trabajadora sexual y la ama de casa?”

[Última parte del comunicado: demandas.]

[Última parte del comunicado: demandas.]

Nota de Aprosex por el 3 de marzo, Día Internacional por los Derechos de lꜵs Trabajadoræs Sexuales.

🖤🤎💜💙❤️💚🧡💛🤍

-

‣ ¿Qué pasa hoy?
Celebramos el Día Internacional por los derechos de la trabajadoras sexuales.

Esta fecha fue creada en Kolkata, India por el […]

[Original post on kolektiva.social]

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	3 de marzo

	Día Internacional por los Derechos de las Trabajadoras Sexuales.


	¡Derechos no rescate!

3 de marzo Día Internacional por los Derechos de las Trabajadoras Sexuales. ¡Derechos no rescate!

	‣ ¿Qué pasa hoy?
	Celebramos el Día Internacional por los derechos de las trabajadoras sexuales.

Esta fecha fue creada en Kolkata, India por el Comité Durbar Mahila Samanwaya (durbar en bengalí significa invencible) (DMSC), un colectivo de base formado por aproximadamente 60000 trabajadoras sexuales.

El Comité Durbar Mahila Samanwaya lleva activo des de su creación en 1995 abordando las barreras sociales culturales y estructurales que enmarcan la vida y la profesión de las trabajadoras sexuales.

Durbar fue creado por trabajadoras sexuales que participaban en el Programa de Intervención para el VIH llamado el Proyecto Sonagachi y en 1999 asumieron la gestión del Proyecto Sonagachi y actualmente gestiona programas de Intervención para las ETS/VIH en 49 centros de trabajo sexual Bengala Occidental.

‣ ¿Qué pasa hoy? Celebramos el Día Internacional por los derechos de las trabajadoras sexuales. Esta fecha fue creada en Kolkata, India por el Comité Durbar Mahila Samanwaya (durbar en bengalí significa invencible) (DMSC), un colectivo de base formado por aproximadamente 60000 trabajadoras sexuales. El Comité Durbar Mahila Samanwaya lleva activo des de su creación en 1995 abordando las barreras sociales culturales y estructurales que enmarcan la vida y la profesión de las trabajadoras sexuales. Durbar fue creado por trabajadoras sexuales que participaban en el Programa de Intervención para el VIH llamado el Proyecto Sonagachi y en 1999 asumieron la gestión del Proyecto Sonagachi y actualmente gestiona programas de Intervención para las ETS/VIH en 49 centros de trabajo sexual Bengala Occidental.

	‣ Estigma puta.

El 3 de marzo de 2001 convocaron un festival de tres días llamado Millennium Milan Mela (Kolkata Sex Worker Freedom Festival) en el cual buscaban reunir a trabajadoras sexuales y aliades para discutir derechos humanos, salud, despenalización, celebrar la existencia de las trabajadoras sexuales y exigir sus derechos.

Múltiples grupos prohibicionistas intentaros evitar que el festivas sucedira bajo premisas como que "un festivas organizado por y para trabajadores sexuales era una afrenta directa a la moralidad pública" llegando a presionar al gobierno indio para que revocara el permiso del festival.

[Imagen de un fragmento de periódico en inglés, titulado «25000 prostitutas se reunen para el carnaval el Calcuta», y subtitulado “Las trabajadoras sexuales luchan por reconocimiento laboral”.]

‣ Estigma puta. El 3 de marzo de 2001 convocaron un festival de tres días llamado Millennium Milan Mela (Kolkata Sex Worker Freedom Festival) en el cual buscaban reunir a trabajadoras sexuales y aliades para discutir derechos humanos, salud, despenalización, celebrar la existencia de las trabajadoras sexuales y exigir sus derechos. Múltiples grupos prohibicionistas intentaros evitar que el festivas sucedira bajo premisas como que "un festivas organizado por y para trabajadores sexuales era una afrenta directa a la moralidad pública" llegando a presionar al gobierno indio para que revocara el permiso del festival. [Imagen de un fragmento de periódico en inglés, titulado «25000 prostitutas se reunen para el carnaval el Calcuta», y subtitulado “Las trabajadoras sexuales luchan por reconocimiento laboral”.]

‣ Desde Aprosex exigimos:

1. El trabajo sexual debe ser reconocido como trabajo en igualdad de condiciones, garantizando derechos laborales, protección social, jubilación y acceso a la Seguridad Social.

2. El trabajo sexual ejercido por personas adultas de forma libre y consentida debe ser despenalizado y no perseguido administrativamente.

3. Las personas adultas que ejercen el trabajo sexual deben tener derecho a la movilidad, residencia y migración sin que su actividad implique automáticamente la irregularidad administrativa, la exclusión social o el riesgo de expulsión.

4. Debe cesar toda forma de violencia física, verbal, psicológica, institucional, policial y social contra las personas trabajo sexuales.

5. Ningua personas ni sus hijes deben sufrir discriminación por el ejercicio del trabajo sexual.

6. Las intervenciones públicas como redadas, rescates forzosos o programas obligatorios deben respetar el consentimiento y la autonomía personal.

7. Debe garantizarse el acceso universal y libre de estigma a la atención sanitaria pública.

8. Les trabajadores sexuales deben poder ejercer su derecho a la asociación y a la defensa colectiva de sus intereses.

9. Las políticas públicas deben centrarse en la lucha efectiva contra la trata con fines de explotación sexual, protegiendo a las víctimas sin criminalizar ni invisibilizar a quienes ejercen de forma voluntaria.

10. Quienes deseen abandonar el trabajo sexual deben tener acceso a alternativas reales, voluntarias y dignas.

‣ Desde Aprosex exigimos: 1. El trabajo sexual debe ser reconocido como trabajo en igualdad de condiciones, garantizando derechos laborales, protección social, jubilación y acceso a la Seguridad Social. 2. El trabajo sexual ejercido por personas adultas de forma libre y consentida debe ser despenalizado y no perseguido administrativamente. 3. Las personas adultas que ejercen el trabajo sexual deben tener derecho a la movilidad, residencia y migración sin que su actividad implique automáticamente la irregularidad administrativa, la exclusión social o el riesgo de expulsión. 4. Debe cesar toda forma de violencia física, verbal, psicológica, institucional, policial y social contra las personas trabajo sexuales. 5. Ningua personas ni sus hijes deben sufrir discriminación por el ejercicio del trabajo sexual. 6. Las intervenciones públicas como redadas, rescates forzosos o programas obligatorios deben respetar el consentimiento y la autonomía personal. 7. Debe garantizarse el acceso universal y libre de estigma a la atención sanitaria pública. 8. Les trabajadores sexuales deben poder ejercer su derecho a la asociación y a la defensa colectiva de sus intereses. 9. Las políticas públicas deben centrarse en la lucha efectiva contra la trata con fines de explotación sexual, protegiendo a las víctimas sin criminalizar ni invisibilizar a quienes ejercen de forma voluntaria. 10. Quienes deseen abandonar el trabajo sexual deben tener acceso a alternativas reales, voluntarias y dignas.

💯❤️‍🔥💖
@aprosex
#ISWRD #ISWRD2026 #Spain #Aprosex

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«La Descriminalizada»
Noticias sobre trabajo sexual.

Vol. 3, No. 1312	.
aprosex.org
25 de enero, 2026.


‣ Igualdad paga 14.700€ para importar el modelo que nos mata.

Ministerio con 13 asesores y 166 funcionarios externaliza informe para justificar el modelo nórdico.

El pasado 19 de diciembre de 2025 en Madrid, el Ministerio de Igualdad adjudicó un contrato menor a la universidad Carlos III para elaborar un informe sobre legislación europea en materia de prostitución.

El objetivo declarado: “alcanzar un marco jurídico similar al sueco y el francés”.
El modelo sueco aumentó los crímenes contra trabajadoras sexuales un 90% en Irlanda tras su implementación.

El contrato no incluye memoria justificativa.
No se ha consultado a ninguna organización de trabajadoras sexuales.

SI NOS QUISIERAN PROTEGER, NOS PREGUNTARÍAN.


‣ Nueva York aprueba inmunidad para denunciar crímenes.

La Gobernadora Hochul firma ley que protege a trabajadoras sexuales que reporten violencia o busquen atención médica.

Aprobada por unanimidad bipartidista.
Nueva York se une a otros 11 estados con protecciones similares.
El caso Gilgo Beach como precedente: un asesino serial tardó 13 años en ser descubierto porque sus víctimas no podían denunciar sin ser arrestadas.

«La Descriminalizada» Noticias sobre trabajo sexual. Vol. 3, No. 1312 . aprosex.org 25 de enero, 2026. ‣ Igualdad paga 14.700€ para importar el modelo que nos mata. Ministerio con 13 asesores y 166 funcionarios externaliza informe para justificar el modelo nórdico. El pasado 19 de diciembre de 2025 en Madrid, el Ministerio de Igualdad adjudicó un contrato menor a la universidad Carlos III para elaborar un informe sobre legislación europea en materia de prostitución. El objetivo declarado: “alcanzar un marco jurídico similar al sueco y el francés”. El modelo sueco aumentó los crímenes contra trabajadoras sexuales un 90% en Irlanda tras su implementación. El contrato no incluye memoria justificativa. No se ha consultado a ninguna organización de trabajadoras sexuales. SI NOS QUISIERAN PROTEGER, NOS PREGUNTARÍAN. ‣ Nueva York aprueba inmunidad para denunciar crímenes. La Gobernadora Hochul firma ley que protege a trabajadoras sexuales que reporten violencia o busquen atención médica. Aprobada por unanimidad bipartidista. Nueva York se une a otros 11 estados con protecciones similares. El caso Gilgo Beach como precedente: un asesino serial tardó 13 años en ser descubierto porque sus víctimas no podían denunciar sin ser arrestadas.

«La Descriminalizada: Noticias sobre trabajo sexual» 📰👠

🗓️ 25 de enero de 2026

¿Un poco tarde..?
Quizá, pero creo que aún merece la pena compartirlo. ^~

Portada aquí, texto completo (que es separado y como que duplica al de la portada) debajo. 🧵(1/2) […]

[Original post on kolektiva.social]

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«¿Por qué decimos trabajo sexual?»

“Inventing Sex Work”

Extracto de la autobiografía de Carol Leigh, alias Scarlot Harlot.

«¿Por qué decimos trabajo sexual?» “Inventing Sex Work” Extracto de la autobiografía de Carol Leigh, alias Scarlot Harlot.

«¿Por qué decimos trabajo sexual?»
Extracto de la autobiografía de Carol Leigh, alias Scarlot Harlot.

Por Aprosex. 💖

Nota completa como comentario. ^~

#Aprosex #TrabajoSexual #CarolLeigh #InventingSexWork

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[logo: Aprosex]

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• 💸 Teaming (1€/mes).
• Transferencia bancaria a: ES9421003043452200496528
• 👠 Por destacar que lꜵs TSes pueden asociarse. ← Detalles en la web.

[🧵 Hilo navideño: donaciones para colectivos de TSes.]

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[🧵 Europe sex worker orgs. Christmas donations thread.]

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[Fotografía en blanco y negro de Annie Sprinkle.]

[Fotografía en blanco y negro de Annie Sprinkle.]

Memoria Puta especial 17D: Annie Sprinkle, la puta que nos dio un día.

Activista, artista, performer, PhD, visionaria. Durante 20 años trabajó como prostituta en los mejores y peores burdeles de Nueva York. De 1973 a 1993 fue ‘la encarnación de la puta feliz’ hasta que simplemente se aburrió del trabajo.
Pero Annie nunca se aburrió de luchar por nosotras.
En 2003, cuando Gary Ridgway confesó haber asesinado a 49 mujeres (la mayoría trabajadoras sexuales de 17-19 años), Annie sintió la necesidad de honrar a las víctimas. Como ella escribió: ‘Me tomé unos momentos para sentirme agradecida de haber trabajado como prostituta durante tantos años y haber salido viva.’
Contactó a Robyn Few y crearon el primer 17D. Su intuición era certera: había gente a la que realmente no le importaba cuando las prostitutas eran víctimas de crímenes de odio, violadas y asesinadas.
Desde los años 70, Annie entendió lo que muchas feministas aún no comprenden: que las putas somos sujetas políticas con derecho a controlar nuestros cuerpos y narrativas. Su arte desafió siglos de representación masculina del cuerpo femenino, insertando una subjetividad femenina donde antes solo había objetificación.
En 1984 llevó a trabajadoras sexuales al mundo del arte con ‘Deep Inside Porn Stars’. En sus performances usaba especulos, gráficos y técnicas brechtianas para forzar a los espectadores a confrontar su posición en el sistema patriarcal de mirar y ser miradas.
‘No me interesa ser erótica o excitar a la gente’, decía. ‘Me interesa mirar el sexo de todas las otras formas posibles.’
Annie nos enseñó que la puta y la diosa son la misma persona. Que podemos cambiar nuestra conciencia cambiando nuestra ropa. Que nuestros coños son nuestros amigos.
Su legado es el 17D, pero también la certeza de que el sexo puede ser espiritual, político, sanador y nuestro.
Gracias @anniesprinkled

		🗓 Post 12/15/2025, 1:08 PM

Memoria Puta especial 17D: Annie Sprinkle, la puta que nos dio un día. Activista, artista, performer, PhD, visionaria. Durante 20 años trabajó como prostituta en los mejores y peores burdeles de Nueva York. De 1973 a 1993 fue ‘la encarnación de la puta feliz’ hasta que simplemente se aburrió del trabajo. Pero Annie nunca se aburrió de luchar por nosotras. En 2003, cuando Gary Ridgway confesó haber asesinado a 49 mujeres (la mayoría trabajadoras sexuales de 17-19 años), Annie sintió la necesidad de honrar a las víctimas. Como ella escribió: ‘Me tomé unos momentos para sentirme agradecida de haber trabajado como prostituta durante tantos años y haber salido viva.’ Contactó a Robyn Few y crearon el primer 17D. Su intuición era certera: había gente a la que realmente no le importaba cuando las prostitutas eran víctimas de crímenes de odio, violadas y asesinadas. Desde los años 70, Annie entendió lo que muchas feministas aún no comprenden: que las putas somos sujetas políticas con derecho a controlar nuestros cuerpos y narrativas. Su arte desafió siglos de representación masculina del cuerpo femenino, insertando una subjetividad femenina donde antes solo había objetificación. En 1984 llevó a trabajadoras sexuales al mundo del arte con ‘Deep Inside Porn Stars’. En sus performances usaba especulos, gráficos y técnicas brechtianas para forzar a los espectadores a confrontar su posición en el sistema patriarcal de mirar y ser miradas. ‘No me interesa ser erótica o excitar a la gente’, decía. ‘Me interesa mirar el sexo de todas las otras formas posibles.’ Annie nos enseñó que la puta y la diosa son la misma persona. Que podemos cambiar nuestra conciencia cambiando nuestra ropa. Que nuestros coños son nuestros amigos. Su legado es el 17D, pero también la certeza de que el sexo puede ser espiritual, político, sanador y nuestro. Gracias @anniesprinkled 🗓 Post 12/15/2025, 1:08 PM

Y aprovechando el anterior…

Este el post de @aprosex.bsky.social sobre @anniesprinkle.bsky.social, en reconocimiento de todo su trabajo a favor del trabajo sexual. 💞

[💬🇺🇸 “Whore Memory #D17 Special: Annie Sprinkle”]

📷 www.instagram.com/p/DSSQRNYDfXx/
#Aprosex #TrabajoSexual #Historia #17D #IDEVASW

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	«Del Silencio a la Resistencia: Cómo nació el 17 de diciembr, Día Internacional contra la Violencia hacia las Trabajadoras Sexuales»

En los años 80-90, Gary Ridgway asesinó al menos 49 mujeres en Seattle, la mayoría trabajadoras sexuales de 17-19 años. Operó 20 años con impunidad porque, como él confesó: ‘Elegí a las prostitutas porque sabía que no serían reportadas como desaparecidas.’
Algunas trabajadoras sexuales sabían que era él durante años, pero tenían miedo de denunciar por temor a arrestos. Cuando lo hicieron, la policía no les creyó porque preferían confiar en el ‘respetable hombre de familia’ que era Ridgway.
En 2003, cuando confesó, Annie Sprinkle (PhD, ex-trabajadora sexual, performer) sintió la necesidad de honrar a las víctimas. Contactó a Robyn Few y junto con Stacey Swimme, Michael Foley y otras activistas organizaron la primera vigilia el 17 de diciembre en San Francisco.
Ese acto de duelo se convirtió en resistencia global: Montreal, Hong Kong, Vancouver, Londres… Lo que empezó como un funeral se transformó en movimiento internacional.
Como escribió Annie: ‘Hay gente a la que realmente no le importa cuando las prostitutas son víctimas de crímenes de odio, violadas y asesinadas.’
Próximamente hablaremos de Annie Sprinkle en profundidad.
21 años después, seguimos gritando: nuestras vidas importan.

«Del Silencio a la Resistencia: Cómo nació el 17 de diciembr, Día Internacional contra la Violencia hacia las Trabajadoras Sexuales» En los años 80-90, Gary Ridgway asesinó al menos 49 mujeres en Seattle, la mayoría trabajadoras sexuales de 17-19 años. Operó 20 años con impunidad porque, como él confesó: ‘Elegí a las prostitutas porque sabía que no serían reportadas como desaparecidas.’ Algunas trabajadoras sexuales sabían que era él durante años, pero tenían miedo de denunciar por temor a arrestos. Cuando lo hicieron, la policía no les creyó porque preferían confiar en el ‘respetable hombre de familia’ que era Ridgway. En 2003, cuando confesó, Annie Sprinkle (PhD, ex-trabajadora sexual, performer) sintió la necesidad de honrar a las víctimas. Contactó a Robyn Few y junto con Stacey Swimme, Michael Foley y otras activistas organizaron la primera vigilia el 17 de diciembre en San Francisco. Ese acto de duelo se convirtió en resistencia global: Montreal, Hong Kong, Vancouver, Londres… Lo que empezó como un funeral se transformó en movimiento internacional. Como escribió Annie: ‘Hay gente a la que realmente no le importa cuando las prostitutas son víctimas de crímenes de odio, violadas y asesinadas.’ Próximamente hablaremos de Annie Sprinkle en profundidad. 21 años después, seguimos gritando: nuestras vidas importan.

Previamente @aprosex.bsky.social también habían publicado un resumen de la historia del #17D.

Lo comparto aquí, que merece la difusión. 💖

#Aprosex #IDEVASW #Historia #TrabajoSexual

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	«17 de diciembre: Día Internacional contra la Violencia hacia las Trabajadoras Sexuales»

	[logo: Aprosex]

	‣ Nuestra Resistencia es Colectiva

Nos organizamos cuando nos quieren divididas.
Creamos redes de cuidado y supervivencia.
Exigimos descriminalización, no salvación.
Construimos cultura puta usando la rabia y la dignidad.
Defendemos que el trabajo sexual es trabajo.

	[logo: Aprosex]

	‣ La Violencia es Sistémica

No son ‘casos aislados’.
Es la criminalización la que nos empuja al peligro.
Es putofobia institucionalizada.
Es impunidad garantizada para quien nos agrede.
es un Estado que nos mata mientras dice protegernos.

	[logo: Aprosex]

	‣ Hoy Gritamos

No somos víctimas a rescatar.
Somos trabajadoras con derechos.
No queremos lástima.
Queremos justicia.

¡DESCRIMINALIZACIÓN YA!

	[logo: Aprosex]

«17 de diciembre: Día Internacional contra la Violencia hacia las Trabajadoras Sexuales» [logo: Aprosex] ‣ Nuestra Resistencia es Colectiva Nos organizamos cuando nos quieren divididas. Creamos redes de cuidado y supervivencia. Exigimos descriminalización, no salvación. Construimos cultura puta usando la rabia y la dignidad. Defendemos que el trabajo sexual es trabajo. [logo: Aprosex] ‣ La Violencia es Sistémica No son ‘casos aislados’. Es la criminalización la que nos empuja al peligro. Es putofobia institucionalizada. Es impunidad garantizada para quien nos agrede. es un Estado que nos mata mientras dice protegernos. [logo: Aprosex] ‣ Hoy Gritamos No somos víctimas a rescatar. Somos trabajadoras con derechos. No queremos lástima. Queremos justicia. ¡DESCRIMINALIZACIÓN YA! [logo: Aprosex]

Declaración y reivindicación de @aprosex.bsky.social por el #17D. ❤️‍🔥✊ 💯👏

#Aprosex #IDEVASW #TrabajoSexual

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	«Violencias contra Trabajadoras Sexuales»

Abuso y violencias de clientes
78% ha vivido situaciones de abuso o violencia por parte de clientes.		5% han sido violadas durante su trabajo.

Violencia policial
71% de las TS en contexto de calle en España han sufrido abuso policial.

Migrantes y trans
94$ de la TS es España son migrantes.	3× menos probabilidad de denunciar violencia para TS migrantes.	78% de las personas trans asesinaas en Europa eran TS.

Impacto de la criminalización
92% aumento de violencia en Irlanda tras criminalizar clientes (2020–2021).		La criminalización empuja a trabajar en zonas aisladas y sin seguridad.

Barreras a denunciar
20–26% de las TS denuncian violencia.		12.7% Entre migrantes.

	Despenalizar protege vidas.
	Acabar con el estigma es acabar con la violencia.
	Nada sobre nosotras sin nosotras.
	Aprosex ⋅ 17D ⋅ 2025

«Violencias contra Trabajadoras Sexuales» Abuso y violencias de clientes 78% ha vivido situaciones de abuso o violencia por parte de clientes. 5% han sido violadas durante su trabajo. Violencia policial 71% de las TS en contexto de calle en España han sufrido abuso policial. Migrantes y trans 94$ de la TS es España son migrantes. 3× menos probabilidad de denunciar violencia para TS migrantes. 78% de las personas trans asesinaas en Europa eran TS. Impacto de la criminalización 92% aumento de violencia en Irlanda tras criminalizar clientes (2020–2021). La criminalización empuja a trabajar en zonas aisladas y sin seguridad. Barreras a denunciar 20–26% de las TS denuncian violencia. 12.7% Entre migrantes. Despenalizar protege vidas. Acabar con el estigma es acabar con la violencia. Nada sobre nosotras sin nosotras. Aprosex ⋅ 17D ⋅ 2025

👠 #TrabajoSexual 🏷️ #17D 👥 #Aprosex

Declaración de @aprosex.bsky.social previa al 17 de diciembre, Día Internacional para Poner Fin a la Violencia hacia lꜵs Trabajadoræs Sexuales.

No es exactamente motivadora, pero sí es algo de lo que no debemos olvidarnos.

#DespenalizarYA #DerechosParaTS

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🇪🇸 #Spain #Events 🗓️ #November2025
🏷️ #FERVOR2025 🧵(7/6 😅)
🏷️ #MuseoPvta — en colaboración con 👥 #Aprosex (@aprosex.bsky.social)

«Putiteatro»
🗓️ Viernes 14 🕣 20:30 CET
📍 @ateneudelraval.bsky.social (C/ de la Reina Amalia), Barcelona
💶 15€
🎟️ entradium.com/events/14-11...

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Video

🇪🇸 #Spain 🗓️ #September2025

«¿Tú hablarías así de las mujeres por el trabajo que ejercen?»

Pequeño montaje de 👥 #Aprosex:
📷🕸️ www.instagram.com/p/DOYXFXfExlm/

Referencias debajo. :3

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