1046
Nixtiequ nieħdu gost nieħdu gost?
Meta d-duħħan fragranti tal-inċens jitla’ waqt il-Quddiesa, ħafna għajnejn ikunu ffissati fuq l-artal, is-salib, il-ktieb tal-Evanġelju, jew l-ostja sagra. Imma mbagħad jasal mument impressjonanti: it-turibbli jdur lejn il-kongregazzjoni, u n-nies infushom jinkbru. Għaliex?
Mhuwiex ġest drammatiku. Mhuwiex sempliċement ritwali. Hija verità sagra li ssir viżibbli.
Intom qaddisin.
Fil-liturġija Kattolika, l-inċens huwa sinjal ta’ unur, riverenza, u talb. Kien jintuża fit-Testment il-Qadim biex iqaddes il-Qaddis tal-Qaddisin. Kien jintuża biex jakkumpanja l-offerti tas-saċerdoti. Fl-Apokalissi, naqraw li t-talb tal-qaddisin jitla’ bħal inċens quddiem Alla (Apokalissi 8:3–4). Għalhekk meta l-inċens ikun dirett lejn il-fidili, il-Knisja tkun qed tagħmel proklamazzjoni qawwija: m’intomx spettaturi hawn; intom parteċipanti fil-misteru tas-salvazzjoni.
Il-qassis inċensja l-artal għax huwa l-post tas-sagrifiċċju. Inċensja l-Evanġelju għax hija l-kelma ħajja. Issa inċensja lin-nies għax huma wkoll huma offerta ħajja. Kif kiteb San Pawl, “Ippreżentaw ġisimkom bħala sagrifiċċju ħaj, qaddis u jogħġob lil Alla; din hija l-qima spiritwali tagħkom” (Rumani 12:1).
Id-duħħan li jgħattik mhuwiex duħħan biss. Huwa l-mod kif il-Knisja tgħid li ħajtek, il-preżenza tiegħek, it-tbatija tiegħek, il-ferħ tiegħek, l-“Amen” kwiet tiegħek—kollox huwa sagru. M’intix fil-bankijiet sempliċement biex tosserva. Inti qiegħed hemm biex titla’ ma’ Kristu. L-inċens jirrikonoxxi d-dinjità tiegħek bħala parti mill-Ġisem ta’ Kristu. Ifakkark li int magħżul, imwarrab, issiġillat bil-grazzja.
Għalhekk, id-darba li jmiss li t-turribbli jitbandal fi triqtek, tħaresx ’il bogħod. Irċievi l-inċens bħala barka bla kliem. Ħu nifs fil-misteru. Inti fit-tempju ta’ Alla—u int wieħed mill-ġebel ħaj tiegħu.
Jekk qalbek tixxennaq għal aħbarijiet, tagħlim u riflessjonijiet Kattoliċi, allura segwi dan il-profil ta’ Ainge Gabriel. Dak li tiskopri hawn se japprofondixxi l-ħajja tiegħek għal dejjem.
