"When society is orderly, the common people are upright and cannot be seduced by profit. When society is disorderly, the elite are villainous and cannot be stopped by the law."
*Huainanzi*, translation by Thomas Cleary in *The Taoist Classics" vol. I
#huainanzi #taoism
The perfect parable from the #Huainanzi for the new lunar #YearoftheFireHorse!
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Hence: Bad luck brings good luck and good luck brings bad luck. This happens without end and nobody can estimate it."
- from the ' #Huainanzi' 18
'THE OLD MAN LOST HIS HORSE' FROM THE #HUAINANZI– THE CLASSICAL CHINESE VIEW OF THE PROVERBIAL NATURE OF THINGS
"Good luck and bad luck create each other and it is difficult to foresee their change.
The first known version of the story is found in the #Huainanzi, which was compiled around 139 BCE, which like the #Zhuangzi by which it was greatly influenced one of the great ancestral texts of what later came to be known as #Taoism
en.wikipedia.org/wiki/Huainanzi
"On ne court pas à l’aide des mains ; pourtant, on ne pourra pas courir vite les mains liées. La queue ne sert pas davantage à voler ; et pourtant, impossible de voler loin avec la queue recourbée. En toute chose, l’utile s’appuie sur l’inutile."
#Huainanzi, XVI
"Voulant se laver des calomnies, un homme affirmait : « Sincèrement, je n’ai pas fait ça. » Et les calomnies de reprendre de plus belle. Vouloir mettre un terme aux paroles au moyen de paroles revient à vouloir éteindre un feu avec des brassées de fagots."
#Huainanzi, XVI
"L'orchidée croît dans les vallons obscurs, sans renoncer à son parfum parce que personne ne la porte. La barque va sur fleuves et mers, sans cesser de flotter parce que sans passager. L'homme de bien agit avec justice, sans y renoncer parce qu'il n'est pas reconnu."
#Huainanzi
"Si l'on traverse une rivière sans savoir nager, on se noie, aussi robuste soit-on ; mais qui sait nager y parvient, aussi malingre soit-il. Combien plus celui qui se sert d'une barque !"
#Huainanzi, XI
"Lorsqu'on lance les pièces d'un jeu d'échecs sur le sol, les rondes roulent vers le lac, les carrées demeurent sur la berge. Chacune adopte la place qui lui convient. Comment, dès lors, parler de supériorité ou d'infériorité les unes par rapport aux autres ?"
#Huainanzi, XI
"Les hommes d'autrefois appréciaient les saveurs sans être avides ; ceux d'aujourd'hui sont avides sans apprécier les saveurs."
#Huainanzi, X
"Un jour d'hiver, un éventail n'est d'aucun usage, au soleil d'été une pelisse n'est d'aucune utilité. Qui veut arrêter le bouillonnement de l'eau brûlante n'arrête rien. Qui connaît véritablement la cause ce phénomène retire le pot du feu pour y mettre un terme."
#Huainanzi, VII
"Quand règne l'ordre, les gens stupides ne sauraient, à eux seuls, semer le désordre ; en temps de désordre, les sages ne peuvent, tout seuls, restaurer l'ordre."
#Huainanzi, II
"L’eau claire d’un bassin reflète jusqu’aux cils de celui qui s'y mire. Mais qu’elle se trouble un instant, et l’on ne distingue plus le cercle du carré. Ainsi va l’esprit : il se trouble vite, mais ne retrouve la limpidité qu’avec peine."
#Huainanzi, II
"On sculpte un vase sacrificiel dans un arbre de cent empans, on l’orne d’or et de dragons. Le reste est jeté au fossé. Alors seulement, on distingue le beau du laid. Mais dans les deux cas, la nature de l’arbre est détruite."
#Huainanzi, II
"Teinte la soie noire avec de l'alun : elle devient plus noire que l'alun. Un tissu bleu teint avec de la renouée ? Olus bleu que la renouée. On aura beau les retremper, il ne retrouveront jamais leur première couleur. N’eût-il pas mieux valu ne jamais les teindre ?"
#Huainanzi, II
"Les renards, au moment de mourir, tournent la tête vers leur colline. Chacun s’attache au lieu qui lui a donné naissance."
#Huainanzi XVII
