Meteka au lude pour la fête des morts!!! Au Nemrod vendredi 31 octobre à partir de 18h!!! #musiclive #lelude #sarthe #anarchisme #textesengages #animisme #ecoterror #laconchatumadre #flordelfango #indigeniousresistance #nomoreextractivisme

L’âme d’un lieu Écouter le monde ici et là : registres distincts, un chant commun.

Menhirs, cèdres, fontaines, saumon : une même conversation à travers les continents. Si vous vous faisiez silencieux·se, que dirait votre territoire ? Voici mon dernier article, de la France à l’île de Vancouver. Lisez et dites-moi ce que vous entendez !
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Lors de notre visite au Musée National d’Écosse, nous avons été fascinées d'en apprendre plus sur la manière dont les croyances religieuses ont évoluées au fil des siècles, influencées par les peuples successifs ayant occupé ce territoire. L’histoire spirituelle et religieuse de l’Écosse a été façonnée par un syncrétisme unique entre traditions celtiques, nordiques et chrétiennes. Les Pictes, anciens habitants celtiques de l’Écosse, pratiquaient une forme de polythéisme animiste. Sans écriture, ils ont laissé des traces de leur spiritualité à travers des pierres gravées représentant des spirales, des animaux et des scènes rituelles ou de chasse. Ces symboles, souvent liés à des lieux naturels sacrés; collines, rivières, pierres levées, traduisent un lien profond entre spiritualité et nature. À partir du VIe siècle, les Scots venus d’Irlande introduisent le christianisme celtique, porté par des figures comme saint Colomba, fondateur du monastère d’Iona. Cette forme de foi chrétienne n’efface pas les croyances précédentes, mais les intègrent. L’évangélisation se fait sans brutalité, dans une continuité entre rites anciens et nouveaux, ce qui permet aux communautés pictes de conserver des éléments de leur identité spirituelle. (La suite du texte à la prochaine photo)

Quelques siècles plus tard, les Vikings débarquent depuis la Scandinavie. Ils apportent avec eux leurs dieux, comme Odin, Thor ainsi que des symboles comme le valknut ou les nœuds entrelacés. Progressivement, un mélange culturel s'opère et ces signes païens se mêlent à l’imagerie chrétienne, notamment dans les artefacts funéraires retrouvés dans les îles du nord, par exemple sur l'île de Mull. Ce mélange visuel traduit une transition spirituelle progressive et en douceur, où les traditions nordiques sont peu à peu assimilées au christianisme. Puis, avec l’arrivée de missionnaires venus d’Europe continentale, un christianisme catholique plus structuré s’impose. Rituels latins, hiérarchie centralisée et construction d'édifices religieux monumentaux, l’Église prend une forme institutionnelle et universelle, s’éloignant du modèle plus organique du christianisme celtique. Le bouleversement final vient au XVIe siècle, avec la Réforme protestante. L’Écosse rejette alors l’Église catholique. On assiste donc à une simplification des cultes, au rejet des images religieuses, et à une rupture avec les traditions symboliques du passé. Ce parcours historique, que nous avons retracé au musée, notamment à travers des pierres sculptées, des broches symboliques et des objets du quotidien, illustre comment l’identité religieuse de l’Écosse s’est construite dans la diversité et l’adaptation. Ce syncrétisme ancien résonne encore aujourd’hui, bien au-delà de la religion, dans l’art, la culture et les valeurs contemporaines du pays.

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Animisme de la chatte

L'animisme est une croyance selon laquelle des éléments de la nature, comme des arbres ou des rivières, possèdent une âme ou une essence spirituelle. #Animisme #Nature #Credo #Esprit #Spiritualite

Vand...dovent ? Kenneth, det grænser til animisme ! Men hver sin tro. #animisme

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