What do attention, affordance, salience, and valence have to do with meaning, and what is the architecture of encounter?
www.youtube.com/watch?v=NHOm...

#philosophy #philosophics #attention #psychology #salience #valence #affordance #language #ontology #video #meaning #writing #books #mediation

What do attention, affordance, salience, and valence have to do with meaning, and what is the architecture of encounter?
https://www.youtube.com/watch?v=NHOmNX3MVrk

#philosophy #philosophics #attention #psychology #salience #valence #affordance #language […]

[Original post on mastodon.social]

In support of my new book, I'm building a glossary.

youtu.be/n-sA5JDoED0

This segment is brought to you by the number 42 and…

#Affordance #Salience #Valence #book #video #philosophy #psychology #encounter #mediation #language #ontology #promotion #Elmo #meow #monograph

Bry Willis with The Architecture of Encounter book cover

In support of my new book, I'm building a glossary.

https://youtu.be/n-sA5JDoED0

This segment is brought to you by the number 42 and…

#Affordance #Salience #Valence #book #video #philosophy #psychology #encounter #mediation #language #ontology #promotion #Elmo #meow #monograph

aaah!

left click-drag over text, left-click drag over other text n don't let go, click middle button, paste over other text

finally cracked lazy Linux 'copy & paste over' w/ the "secondary" clipboard

the non-Ctrl-v/c/x clipboard

#x11 #wayland #linux #*nix #cli #gui #ui #affordance #text #fyi

It's called #affordance theory in #perceptual_psychology. Heavily studied in UX design circles.

Basically we only perceive what we have learned we can affect. For our own sanity we exclude what creates dissonance and #helplessness.

#Marxist thought extends this idea into class consciousness.

An #affordance is a characteristic or property of an object that suggest how it can be used. The handle on a cup is an affordance suggesting how to pick it up. Some newer #airplane seat backs have device holders (for tablets). There no #affordance to suggest how to use them. Tsk. Tsk. #baddesign

[Veille] #Affordance Avec moi il suffit d'un mot & je fonds: Michel Dupuis, "Binswanger, Maldiney et les affordances" dans le nouveau n° de la Revue internationale de Philosophie: 𝘏𝘦𝘯𝘳𝘪 𝘔𝘢𝘭𝘥𝘪𝘯𝘦𝘺. 𝘕𝘰𝘶𝘷𝘦𝘭𝘭𝘦𝘴 𝘭𝘦𝘤𝘵𝘶𝘳𝘦𝘴 📫

Text2Afford Dataset Shows AI Limits in Object Affordance Prediction

The new Text2Afford benchmark, released on GitHub, lists 15 affordance classes and shows that few‑shot fine‑tuning improves both language and vision‑language models' predictions. getnews.me/text2afford-dataset-show... #text2afford #affordance #ai

Robotic Assistant Disambiguates Surgeon Commands via Visual Context

New framework lets surgical robots resolve ambiguous commands using visual context, achieving 60% disambiguation. Presented at iCARE and CoRL 2025. Read more: getnews.me/robotic-assistant-disamb... #roboticsurgery #affordance

Robotic Surgery Assistant Uses Affordance Reasoning to Disambiguate Commands

Robotic surgical assistants can now resolve ambiguous voice commands by grounding speech in real‑time video and checking tool affordances, achieving a 60% disambiguation rate. getnews.me/robotic-surgery-assistan... #robotsurgery #affordance

Environment‑Aware Affordance Learning Boosts 3D Object Manipulation

An environment‑aware affordance framework lets robots locate grasp points, using contrastive learning with single occluders and beating baselines in tests. getnews.me/environment-aware-afford... #robotics #affordance

Climate Histories Conference Theme - ESEH Conference 2025 The ESEH 2025 Conference will be held August 18th - 22nd, 2025 with the theme Climate Histories. Join our mailing list for updates.

Speaking tomorrow at the #ESEH2025 eseh2025.com panel 'Minding Nature: The Place of Cognition in Environmental History'! My online talk is on: 'Salutogenic Affordances: Situating and Promoting Health Within the Environments and Landscapes' #cognition #health #salutogenesis #affordance #environment

𝘍𝘪𝘤𝘩𝘦𝘴 § 209 #Affordance
"La forme que je vois là – pourrais-je dire – n’est pas simplement 𝘶𝘯𝘦 forme, mais l’une des formes qui me sont bien connues. C’est une forme que l’on repère d’emblée. Elle fait partie des formes dont l’image était déjà en moi, ...
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A Phenomenological Approach to the Philosophy of Meaning in Life - Philosophia Philosophia - In this paper I introduce two phenomenological ideas, affordance and enaction, to the philosophical discussion of meaning in life. I further analyse how our attitude or commitment to...

My paper "A Phenomenological Approach to the Philosophy of Meaning in Life" has been published in the latest issue of Philosophia. In this paper, I apply phenomenological concepts such as #affordance, solicitation, and #enaction to the subjective
link.springer.com/article/10.1... #phenomenology

The effects of viewpoint, motion, and affordance priming on perceptual learning of feelies - Catherine Dowell, McKenzie Gunter, Alen Hajnal, 2025 Perceptual learning is a process of developing the skill to differentiate previously undifferentiated information. In this study participants learned to identif...

New paper alert: perceptual learning of novel objects is optimal when primed by an affordance and when observed from a typical viewpoint while moving: journals.sagepub.com/doi/10.1177/... Kudos to my co-authors Catherine Dowell and McKenzie Gunter! #ecologicalpsychology #affordance

ALPS and the Topographic Mindset buff.ly/nO1jEQA

"With ALPS, you're not boxed into one way forward. You're offered a landscape of affordances..."

#api360 #alps #affordance

Dans le rétroviseur d’Overton : casser vite et bouger des trucs. C’est quelque chose qui m’a frappé lors de la dernière polémique concernant l’affiche de La France Insoumise reprenant les codes de l’imagerie antisémite, élaborée à l’aide de Grok, l’IA développée par les équipes d’Elon Musk et précisément connue pour n’avoir pas les filtres et pudeurs des autres IA (Grok qui s’affirme et se confirme comme la 1ère IA de l’Alt Right). Comme Daniel Scnheidermann l’écrit « _Soit LFI était conscient du caractère antisémite de l’affiche, et l’a tout de même validée par provocation, et c’est dramatique. Soit personne dans la chaîne de décision n’en était conscient, et alors c’est affolant d’inculture visuelle et historique._ » Et comme le rappelle André Gunthert : « _Dénoncer l’extrême-droite en lui empruntant ses méthodes n’est pas une façon de souligner ses tares, mais au contraire un hommage involontaire du plus malheureux effet._ » A l’échelle des IA et des artefacts génératifs, ce n’est pas la première fois, qu’indépendamment de Grok, on observe la reprise et la mobilisation d’éléments textuels ou iconiques venant d’un passé plus ou moins proche. Pour la simple et bonne raison que les artefacts génératifs, tout comme nous, ne sont capables d’imaginer un futur qu’à l’aune d’un passé mobilisé et projeté. Mais en effet dans la libre génération d’images comme de textes, et sans supervision fine et humaine de chaque production circulant ensuite dans l’espace social et médiatique, sans mobilisation de cadres et référents culturels du passé qui soient contextuels aux générations du présent, alors les sorties de route sont tantôt douloureuses, tantôt pathétiques, tantôt curieuses, mais toujours inévitables (j’ai écrit un super livre notamment là-dessus hein, je dis ça je dis rien). A l’échelle des technologies et des environnements numériques que j’observe et documente en tant que terrain scientifique depuis plus de 20 ans, ce dernier épisode d’un dérapage antisémite, contrôlé ou non (jusqu’ici nul n’a indiqué si le « prompt » – les instructions – données à Grok étaient de forcer certains traits de caricature des personnalités représentées), m’a conduit à projeter d’autres « révolutions contemporaines » que celles des IA et artefacts génératifs sur une ligne de temps long. Pour parvenir aux constats suivants. Premier constat, le numérique et les plateformes (voir ce qu’en dit Casilli à l’aune des travaux de Gillespie) ont exacerbé et « automatisé » des formes de **néo-management essentiellement toxiques**. Formes dont on peut faire remonter la théorisation à certains cadres de la future Allemagne nazie comme l’explique parfaitement l’historien Johann Chapoutot dans son ouvrage « _Libres d’obéir : le management, du nazisme à la RFA_. » Entendons-nous bien, il ne s’agit pas ici de distribuer des points Godwin comme des fréquences d’exposition à chaque éructation de Cyril Hanouna mais de rappeler des formes de continuités historiques troublantes parce que systémiques. Second constat, toujours du côté de l’ensemble des phénomènes et organisations métonymiquement rassemblés sous le terme « d’Uberisation » et de « Gig economy » (économie à la tâche), dans l’envers de l’ensemble des plateformes et de leurs infrastructures délirantes, de Shein à Amazon, on trouve deux points aussi saillants que communs. Le premier est celui d’un **néo-fordisme** , d’une mise à la tâche et à la chaîne dans laquelle se sont les notifications algorithmiques qui servent de contremaître. Le second est celui de **néo-colonialités** qui font toujours peser la charge de l’exploitation au travail sur les mêmes populations (travailleurs pauvres, populations immigrées, jeunes précaires, femmes isolées, etc.) et les mêmes pays pauvres du Sud. J’emprunte à Antonio Casilli le terme de « colonialité » (lui-même l’empruntant au philosophe Nelson Maldonado-Torres), préférable à celui de « colonialisme » puisque si les réalités des logiques d’exploitation présentent des similarités, le cadre sociétal qui leur permet de se déployer à considérablement évolué. Troisième constat, du côté des « données », c’est à dire de l’ensemble de nos traces permettant de documenter nos opinions et nos comportements dans l’ensemble des écosystèmes numériques, depuis le web (en tant qu’espace public) jusqu’aux plateformes de médias sociaux (espaces semi-publics, semi-privés), nous sommes dans une forme semi-permanente de « dataxploitation ». Chacune de ces données collectées est prioritairement utilisée ou réemployée dans des **logiques d’usage presqu’exclusivement centrées sur des politiques de contrôle** , de surveillance, de soumission ou d’assignation et d‘automatisation des inégalités. Management, travail, données, infrastructures de production, modèle économique, stigmatisation des minorités et des plus pauvres … Il faut non seulement constater mais accepter que le monde social que les technologies numériques et algorithmiques bâtissent depuis presqu’un quart de siècle est un monde dans lequel se révèlent et s’organisent les puissances les plus radicales et aliénantes de l’histoire économique, sociale et politique des peuples. Cela n’empêche pas que les appropriations singulières de ces technologies numériques soient toujours possiblement vectrices d’émancipation mais en revanche, leurs appropriations collectives et politiques le sont très rarement. Presque jamais en réalité. Et chaque fois qu’elles l’ont été, **l’émancipation s’est toujours retournée en répression**. Comme l’écrivait Zeinep Tufekci pour les réseaux et médias sociaux, « _Internet a facilité l’organisation des révolutions sociales mais en a compromis la victoire._ » Pour comprendre et résoudre un peu cette apparente contradiction il faut accepter de dissocier, d’une part, les technologies des écosystèmes préexistants dans lesquels elles se déploient et, d’autre part, des biotopes (informationnels notamment) qu’elles préfigurent et inaugurent pour finir par y tourner à plein régime. On pourrait résumer cela en trois phases et périodes distinctes, d’abord dans l’appropriation, puis dans la circulation et dans la massification, enfin dans la révélation et la dénonciation de ces techno-pouvoirs qui deviennent aujourd’hui presqu’exclusivement d’inquiétants techno-souverainismes. **Phase 1 : 2004 – 2017**. 2004 c’est la création de Facebook et 2016 la création de TikTok. L’alpha et l’oméga des réseaux sociaux devenus médias sociaux. En 2017, Zeinep Tufekci le documentait et le démontrait : « _Nous avons bâti une dystopie juste pour obliger des gens à cliquer sur des publicités._ » Or ces dystopies s’alignent désormais systématiquement avec des régimes déjà autoritaires (c’est le cas de TikTok et de la Chine) ou en passe de le devenir (c’est le cas de Facebook, Instagram, Amazon, Apple, Microsoft, Google, etc. avec les USA). **Phase 2 : 2017-2025**. 2017 c’est la première élection de Trump. Et 2025 c’est la seconde. Entre ces deux périodes l’ensemble du monde de la tech (américaine notamment) s’est « aligné » avec les intérêts géo-stratégiques (principalement) américains et/ou s’affronte à l’ensemble des intérêts géo-stratégiques d’autres puissances (Russie et Chine). Dans le sillon du constat de Zeinep Tufekci, huit ans après sa déclaration, nous avons non seulement tellement visionné de publicités mais nous faisons également face à un telle ombre géopolitique dans chacun de nos espaces et usages numériques y compris les plus triviaux, que nous commençons à peine à percevoir _à quel point_ nous vivions effectivement depuis tout ce temps dans une dystopie ; et nous mesurons aussi qu’une forme mortifère d’irrémédiable s’est aujourd’hui malheureusement installée. Ce n’est pas un hasard si les initiatives de « départ », d’exode et de migration numérique se multiplient, et ce bien au-delà de la très médiatisée initiative « Hello Quit X« . Nos vies numériques se partagent aujourd’hui entre : * des biotopes de sur-stimlulation identifiés et recherchés comme tels (TikTok en fer de lance, Youtube et Instagram dans sa roue), * d’autres biotopes totalement emmerdifiés (enshittification de Cory Doctorow) dont Facebook est le parangon, * et de manière très très marginale, des espaces encore un peu si (relativement) faiblement peuplés qu’il demeure possible d’y retrouver quelques interactions non nécessairement toxiques ou inutiles, ou dans lesquels en tout cas la quasi-absence d’interaction autre que celle d’une lecture n’est pas nécessairement vécue comme un traumatisme (Substack, Patreon, … les blogs). On n’en est pas encore à un grand retour de Hype des listes de diffusion et des Homepages mais ça ne saurait tarder. **Phase 3 : 2026 … ?**. Aujourd’hui donc cette dystopie se déploie. A plein régime. A la faveur d’élections. Y compris démocratiques. Le monde est plein de déflagrations, de mots et d’idéologies que nous pensions n’appartenir qu’au passé et que jamais nous n’imaginions voir revenir aussi vite et aussi semblablement. D’autant qu’aux fantômes du passé et aux monstres du présent s’ajoutent ceux d’un futur totalement dépendant des prochains et certains effondrements climatiques. Et au milieu de ce gué que nous franchissons chaque jour un peu plus, les artefacts génératifs qui brouillent et troublent l’ensemble des nos esthétiques de réception et donc d’analyse. ### ~~Bouger vite et casser des trucs~~. Casser vite, et bouger des trucs. _Image Mike Deerkoski (CC BY)_ « _Move Fast and Break Things !_ » Vous vous rappelez ? Ce fut longtemps le mantra de la firme Facebook et de Zuckerberg. Un mantra qui s’étendit à l’ensemble de la Silicon Valley et de ses colonialités numériques. En effet tout cela est allé très vite. En effet nombre de repères, de valeurs, d’identités, de communautés, de minorités, de normes et de lois ont été brisées. Nombre d’autres fracas nous attendent sans qu’il soit aujourd’hui clairement possible de savoir si nos garanties constitutionnelles, en France, aux USA et partout ailleurs dans le monde, seront suffisantes pour nous en prémunir ou en éviter les conséquences les plus directement mortifères. Mais la performativité des effondrements qui se tiennent au bout d’un stylo (celui de Trump signant ses décrets) ou de claviers (le blanc-seing laissé aux ingénieurs de Musk et du Chaos), cette accélération de la performativité doit nous interroger. Parce qu’ils n’ont pas juste « _bougé vite_ » et « _cassé des trucs_ « , mais ils ont surtout « cassé rapidement » et « déplacé des choses » : « Break Fast and Move Things ». L’objet de la casse étant (pour l’essentiel) le rapport au travail, aux autres et à soi ; et la cible du déplacement étant celle de nos valeurs éthiques, morales, politiques. Pendant tout ce temps nous étions concentrés, nous essayions en tout cas, sur l’élargissement de cette fameuse fenêtre d’Overton. Mais nous devons aujourd’hui oublier la fenêtre d’Overton lue comme le travail sur les mots d’un présent pour installer ceux d’un futur, et plutôt considérer … le rétroviseur d’Overton. ### Overton : la fenêtre était en fait un rétroviseur. De la fenêtre au rétroviseur donc. Je m’explique. Raphael Llorca (commiuniquant, essayiste, collaborateur de la Fondation Jean-Jaurès) revenait récemment lors d’une émission sur France Inter sur le concept de la fenêtre d’Overton en indiquant, je cite, que « _l’une des thématiques d’Overton, c’est l’histoire._ » Et de poursuivre : « _Parce qu’on ne peut pas faire bouger des choses dans le présent si on ne s’attaque pas aux blocages psychiques et politiques dans le passé._ » Et de citer les exemples de Zemmour prétendant que Pétain aurait sauvé des juifs français, thèse apparaissant comme accréditée à peine 15 jours plus tard dans une partie de l’opinion. Même chose il y a longtemps pour Le Pen (Jean-Marie) et l’histoire des chambres à gaz qu’il avait désigné comme « _un point de détail de l’histoire de la 2nde guerre mondiale_ » et qui avait ouvert portes et fenêtres, d’Overton et de tous les autres, à un renouvellement complet des pires thèses antisémites et révisionnistes. Dans le rétroviseur d’Overton, l’essentiel de celles et ceux que l’on présente comme des « innovateurs » dans le domaine des _technologies_ , ne s’efforcent pas tant d’imaginer des futurs que de remobiliser des temps historiquement passés sur lesquels ils opèrent des transformations essentiellement cosmétiques mais qui finissent par leur (et nous) exploser à la gueule dans leur forme originellement située. _**[Parenthèse]**_ Et je veux ici distinguer entre « technique » et « technologie ». Il est plein d’innovations « techniques » dans le domaine de l’informatique, du numérique, de l’IA. Les « transformeurs » par exemple en furent une remarquable dans le domaine de l’apprentissage automatique. Les « technologies » quant à elles embarquent ces innovations techniques pour les mobiliser dans le cadre de projets, de services, d’usages qui sont toujours indissociables de leur inscription sociale ou sociétale. Les générateurs de texte (ChatGPT et tous les autres) sont ainsi des _technologies_ construites sur plein de d’outils (et de révolutions) _techniques_. Ne pas faire cette distinction entre « technique » et « technologie » c’est ouvrir la porte aux discours réactionnaires et anti-progressistes. Dès lors que cette distinction est faite, on peut parfaitement soutenir le besoin d’innovation technique et s’émerveiller des dernières d’entre elles, tout en condamnant et en s’alarmant en même temps de certaines évolutions technologiques, par exemple des plateformes qui mobilisent ces techniques. _**[/Parenthèse]**_ A l’exception de Wikipedia, de l’Internet Archive, des blogs, et du moteur de recherche Google s’il avait eu le courage de se conformer au renoncement à sa régie publicitaire, le constat est aujourd’hui celui de l’inquiétante et constante dérive instrumentale, politique ou morale de l’ensemble des biotopes numériques existant au centre ou à la périphérie de cet espace public qu’est (encore) le web. ### L’effet diligence, le carrosse et la citrouille. L’effet diligence c’est cette notion théorisée par Jacques Perriault en sciences de l’information et qu’il définit comme suit : > « _Une invention technique met un certain temps à s’acclimater pour devenir une innovation, au sens de Bertrand Gille, c’est-à-dire à être socialement acceptée. Pendant cette période d’acclimatation, des protocoles anciens sont appliqués aux techniques nouvelles. Les premiers wagons avaient la forme des diligences. »_ Le carrosse qui redevient citrouille passé minuit, ça c’est le conte de Cendrillon. > _« Va dans le jardin, lui dit-elle, et apporte moi une citrouille. La marraine creusa la citrouille et l’ayant frappée de sa baguette, elle se trouva transformée en un magnifique carrosse tout doré. Ensuite elle fut regarder dans la souricière, où elle trouva six petites souris en vie ; elle frappa de sa baguette, et les six souris furent changées en six beaux chevaux gris pommelé. (…) mais sa marraine lui recommanda, sur toutes choses, de ne pas passer minuit, l’avertissant que, si elle demeurait au bal un moment davantage, son carrosse redeviendrait citrouille, ses chevaux des souris, ses laquais des lézards, et que ses beaux habits reprendraient leur première forme. »_ Nous payons aujourd’hui les conséquences d’une série « d’effets diligence » où, pour le dire vite, la plupart des plateformes de « socialisation » ont été conçues et pensées comme des plateformes de surveillance. Des réseaux sociaux (les wagons dans l’exemple de Perriault) conçus sur le modèle du panoptique de Bentham (les diligences). Celles et ceux qui depuis 20 ans font mine de ne pas comprendre comment et pourquoi cela pourrait mal finir sont soit de grands naïfs, soit de grands actionnaires de ces plateformes. Et en jetant un oeil dans le rétroviseur d’Overton (et les travaux des historiens comme Chapoutot et tant d’autres), nous comprenons mieux pourquoi à la faveur d’une élection, Zuckerberg passe de la contrition juvénile du gars pris les doigts dans le pot de Nutella au masculinisme toxique le plus claqué au sol, en moins de temps qu’il n’en faut à la marraine de Cendrillon pour changer ses haillons en robe de bal. Nous comprenons aussi pourquoi c’est presque l’ensemble de nos carrosses cognitifs, attentionnels et informationnels qui, soit se transforment en citrouilles (qu’il nous est toujours plus ou moins possible de quitter), soit nous extraient de nos positions de laquais pour nous réassigner à notre statut de lézard à la merci du prochain coup de sang ou de la prochaine virevolte de managers toxiques devenus démocratiquement omnipotents ; lesquels sont entièrement occupés à élargir des fenêtres dans lesquelles la question n’est plus tant de savoir « qui » seront les prochain défenestrés mais « quand » le serons nous.

Excellente texte/analyse d'Olivier Ertzscheid
affordance.framasoft.org/2025/03/dans-le-retrovis...
À LIRE ABSOLUMENT !

#reseauxsociaux

Original post on infosec.exchange

I recently drove a car whose whole control and entertainment system was a gigantic iPad-like thing mounted to the dash. It caused me to have a realisation about the #Ui and #UX of touch screens.

There is no way to touch a touchscreen without it treating that touch as intentional. What I mean […]

Day 3 of Design Tips:

Ever used a door where you couldn’t tell if you should push, pull, or slide?

That’s Affordance failing you.

Good design whispers,
'Hey, dummy, this is how I work.'

Bad design just leaves you awkwardly yanking on a handle. 🚪🤦‍♂️
#UXDesign #Affordance

#affordance

Coffee machine with cardboard cup standing ready underneath, but not aligned with the guide pattern cut into the metal tray

Drinks machine. If you place your cup according to the markings cut into the metal tray, the coffee misses the cup #ux #affordance #humanfactors

Article cover: Affordance in Design System Components

Interesting #tech post on #affordance in #designSystem #components: https://buff.ly/4f1g1k6 by De Voorhoede .

It focuses on implementing affordance in components like passing through properties of the underlying elements or making components less rigid to allow for flexible use.

Mind in action: expanding the concept of affordance Published in Philosophical Psychology (Vol. 37, No. 7, 2024)

Our #vol37issue7 is a special issue edited by Pablo Lopez Silva and Marta Jorba and starts with an introduction about expanding the concept of #affordance doi.org/10.1080/0951... #freeaccess

Lopultakin sain aikaiseksi pienen päivityksen remontti-kurimuksestamme kotisivujeni "omien välien" loppuun, https://www.lupposofi.com/omia-valejani/

#remontti #evakko #stressi #ahdistus #vanhuus #koti #affordanssi #affordance #välitila

So - wanna learn how good tutorials ramp up the difficulty to keep you hooked? :)

www.youtube.com/watch?v=p2ZN...

#game #gamedev #gamedesign #design #level #feature #gameplay #teach #learn #tutorial #sandbox #difficulty #curve #ramp #progression #rhythm #pacing #affordance

So - wanna learn how the “form follows function” principle can help your game level design? Check out this quick #tutorial :)

www.youtube.com/watch?v=iRRE...

#game #gamedev #gamedesign #design #level #feature #gameplay #principle #process #workflow #form #function #affordance

Is it just a lil parrot playing with coloured paper? Do we see use of tools? Particularly: a cosmetic tool? So is there any aesthetics & self #consciousness? Is it #affordance exploitation?
It’s funny for sure 😁
www.instagram.com/reel/CxSayK3...
@pessoabrain.bsky.social
@wiringthebrain.bsky.social

And here is the most cursed door. Picture and accompanying text from my doctoral thesis.

A halloween treat for designers.

TLDR: door has huge handle which you *shouldn’t* interact with. The door really opens from the small brass handle.

#affordance

Scrollbars are becoming a problem Scrollbars. Ever heard of them? They’re pretty cool. Click and drag on a scrollbar and you can move content around in a scrollable content pane. I love that shit. Every day I am scrolling on my comp...

This:

“Scrollbars Are Becoming A Problem”, Artemis Everfree (artemis.sh/2023/10/12/s...).

Via HN: news.ycombinator.com/item?id=3786...

On Lobsters: lobste.rs/s/fhyvyr/scr...

#UX #Scrollbars #Scrolling #Design #Affordance #Accessibility #GUI